کشور
رشد جمعیت(میلیون نفر)
رشد جمعیت شهری
و روستایی(درصد)
مساحت
(هزار کیلومتر)
تراکمجمعیت درهر کیلومتر مربع

۱۹۵۰
۱۹۷۰
۱۹۸۵
۱۹۵۰
۱۹۷۰
۱۹۸۵
۱۹۸۵

تونس
۶/۳
۹/۴
۷
۳۱
۴۳
۵۵
۱۶۴
۰۴۳/۰

مصر
۵/۲۰
۳/۳۳
۵/۴۶
۳۲
۴۲
۵۰
۱۰۰۱
۰۴۶/۰

همانطور که میبینیم رشد جمعیت این مناطق روندی کاملا تصاعدی راطی کرده است.و بارزترین اختلاف در شاخص مساحت دیده می شود.(سعدالدین،۱۳۹۰ :۲۹۸)
باید توجه داشت که تراکم جمعیت در این کشورها بسیار بیشتر از ارقام این جدول است.زیرا بیش از هشتاد درصد از کل مساحت کشورهای عربی را اراضی بیابانی تشکیل داده است.و این بخوبی نشان می دهد که چرا این کشورها علی رغم برخورداری از مساحت نسبتاً زیاد،دارای شهرها و روستاهای نسبتاً شلوغ هستند.
یکی از پیامدهای وخیم توزیع نامناسب جمعیت این کشورها،افزایش فشار بر اراضی زراعی محدود آنها بوده است.این وضعیت به طور خودکار منجر به مهاجرت گسترده روستاییان به شهرها می شود.از آغاز قرن بیستم تاکنون،جمعیت دو کشور تونس و مصر و البته دیگر کشورهای عربی به طور طبیعی افزایش چشم گیری داشته اند.(سالیانه دو تا سه درصد)
روستاهای این کشورها نیز با چنین رشد جمعیتی،البته با سرعتی کمتر مواجه بوده اند.اما مشکل اصلی آنها ،دست کم تا به امروز ،محدود شدن فعالیت اقتصادیشان به زراعت و کشاورزی بوده است.زیرا از آنجا که اراضی زراعی این روستاهادر طول دهه های گذشته افزایش قابل توجهی نداشته استجمعیت جدید و مازاد روستایی که آینده روشنی را پیش روی خود نمی بینند،به ناچار به سوی شهرهای بزرگ که ازتنوع شغلی زیادی برخوردارندمهاجرت می کنند.
از این رو میبینیم که تاثیر این پدیده(مهاجرت روستاییان و صحرانشینان به شهرها)بر افزایش جمعیت شهریتقریباً معادل رشد طبیعی آنهاست.روند این مهاجرت به شهرهای بزرگ تونس و مصر بسیار بیشتر و سریعتر از آن بوده است که بخش های اقتصادی جدید شهرها قادر به هضم این نیروهای تازه وارد باشند.این طبقه علی رغم حضور بسیار کم رنگ در روند تولید،تاثیر بسیار زیادی در تحولات سیاسی و اجتماعی این کشورها داشته اند.
مهاجران برای خود بافت اجتماعی، اقتصادی، اخلاقی ای را در جامعه تشکیل می دهند که معمولا در محله هایی محروم در حاشیه های شهرهای بزرگ زندگی می کنند.«مدینه الموتی » و «امبابه»در شرق و غرب شهر قاهره و زاغه ها و حلبی آبادهای شهرهای تونس نمونه هایی از این دستند.مشکلات مختلف ناشی از رشد سرسام آور شهرنشینی ازجمله:مشکلات مسکن،ارتباطات،آموزش و تآمین آب و برق در سالهای گذشته به بحرانی ویرانگر برای تمامی کشورهای عربیحتی کشورهای ثروتمندتبدیل شده است.این بحران بسیاری از دولتهای عربی را بر این داشته تا با جدیت برای توسعه و عمران روستاها تلاش کنند.حتی برخی از دولت های عربی،مثل مصر،با طرح ایده مهاجرت معکوس تلاش می کنند تا با اعطای برخی تسهیلات به ساکنان شهرهای بزرگ،آنها را به مهاجرت به روستاها و شهرهای کوچک تشویقکنند.بی شک مهمترین تغییرات حاصل از این وضعیت پیدایش تدریجی «طبقه متوسط»و «طبقه کارگر»در شهرهای این کشورهای عربی بوده است. دو کشور تونس و مصر رشد مستمری را در حجم طبقه ی متوسط جدید و نقش آن در عرصه سیاسی،اجتماعی شاهد بوده اند.این رشد مستمر در مورد طبقه ی کارگر جدید نیزکاملاً صدق می کند.هسته اصلی این طبقه از صاحبان صنایع و پیشه ورزان شهری تشکیل شده است که در دوران سیطره غرب بر این کشورها دیگر توان رقابت با کالاهای خارجی را که در حجم بسیار زیادی تولید شده و تمام بازارها را فراگرفته بودند،نداشتند.

(( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. ))

۲۰٫ اداره زندان مکلف است نسبت به بیمۀ درمانی زندانیان در اسرع وقت پس از ورود اقدام نماید.
۲۱٫ اداره زندان مکلف است کلیه امکانات ورزشی را برای تمام زندانیان فراهم نماید.

(( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. ))

۲۲٫ اداره زندان مکلف است کلیه زندانیان را در مقابل حوادث ناشی از کار بیمه نماید.
۲۳٫اداره زندان مکلف است نسبت به پیشگیری از بیماری‌های واگیر بلافاصله اقدام نموده و در این زمینه همه ساله بودجه کافی در اختیار وی نهاده شود.
۲۴٫ زندانیان این حق را خواهند داشت که در مسابقات خارج از کشور شرکت نمایند.
۲۵٫ اداره زندان مکلف است که وسایل و امکانات بهداشتی (مانند صابون، شامپو و …) برای زندانیان تهیه نماید.
۲۶٫ رژیم تغذیه سالمندان، زنان باردار و افرادیکه بکارهای سخت اشتغال دارند باید از سایرین مجزا باشد. در این موارد لازم است که نظر پزشک زندان جلب گردد.
۲۷٫ اشتغال در زندان برای محکومین امری اجباری است و در خصوص متهمان در صورت تمایل می‌توانند بکارهای هنری و مشاغل انفرادی مشغول شوند.
۲۸٫ اختصاص مکانی ویژه جهت ملاقات زندانی با وکلای دادگستری.
۲۹٫ لزوم تفکیک بیماران خطرناک نظیر زندانیان مبتلا به ایدز، بیماری‌های پوستی و اعصاب و … از سایرین.
۳۰٫زندانیان این حق را خواهند داشت که بدون هیچ قید و شرطی با دوستان و بستگان خود ملاقات نمایند.
۳۱٫ در صورت استفادۀ زندانیان خارجی از مترجم، هزینۀ ترجمه بعهده اداره زندان خواهد بود.
۳۲- تشکیل دوره‌های آموزش ضمن خدمت و ارتقاء مستمر سطح علمی کار در زندان به تناسب علوم روز.
۳۳- استفاده از تجربیات کشورهای دیگر و متخصصین، در تنظیم مقررات زندانها.
۳۴- تشکیل هیأتهای بازرسی غیر وابسته به قوه قضائیه که بدون اذن سازمان زندان‌ها، از تمام زندان‌ها بازدید کرده و ضمن استماع شکایات زندانیان و رسیدگی به آنها، از اختیار کافی برای بررسی امور زندانها و نظارت بر حسن اجرای قوانین برخوردار باشد.

فهرست منابع

الف) کتاب های فارسی
۱- قرآن کریم
۲- اصفهانی، محمد بن علی بن محمد حسین بن مهریزد. التاویل لمحکم التتزیل. ] بی‌جا[، ] بی‌تا[
۳- اصفهانی، محمد تقی بن مقصود. روضه المتقین. ج ۶، تهران: بنیاد فرهنگ اسلامی کوشانپور، ]بی‌تا[
۴- بحرانی، سید هاشم. البرهان فی تفسیرالقران . ج۱،قم: اسماعیلیان، ۱۳۶۳٫
۵- پورهاشمی، سید علی. زندان هنر تنبیه یا مجازات قانونی. مرکز مطبوعات و انتشارات معاونت امور اجتماعی و پیشگیری از وقوع جرم قوه قضاعیه، ۱۳۸۳٫
۶- حسینی شیرازی، سیدمحمد، الحکم فی الاسلام. قم: دارالقرآن الحکیم.
۷- خویی، سید ابوالقاسم. البیان فی تفسیرالقران. قم: المطبعه العلمیه، ۱۳۹۴ هـ.ق.
۸- خویی، سیدابوالقاسم. مبانی تکمله المنهاج. ج۱،۲،۳،۷، نجف: مطبعه الاداب ، (بی تا).
۹- دانش، تاج زمان. حقوق زندانیان و علم اداره زندان ها . تهران: انتشارات دانشگاه تهران، ۱۳۷۶٫
۱۰- راوندی، مرتضی. سیر قانون و دادگستری در ایران. چاپ اول. نشر چشم و کتاب سرای بابل. ۱۳۶۸ ، ص۱۹٫
۱۱- زبیدی، مرتضی. تاج العروس، بیروت: منثورات دارالمکتبه الحیاه، (بی تا).
۱۲- شیرازی، سیدمحمدحسین. حقوق زندانی در اسلام. قم: انتشارات امام عصر (عج)، ۱۳۸۴
۱۳- طباطبایی، سیدمحمدحسین. المیزان فی تفسیرالقران. ج۲،۵، ۶، تهران: دارالکتب الاسلامیه،۱۳۹۳ هـ.ق.
۱۴- طبرسی، فضل بن حسن. مجمع البیان. ج ۲، ۳، بیروت: دارالمعرفه، ۱۴۰۶ هـ.ق.
۱۵- طوسی، ابی جعفرمحمدبن حسن. النهایه فی مجرد الفقه و الفتاوی. قم: انتشارات قدس،۱۳۷۶٫
۱۶- طوسی، ابی جعفرمحمدبن حسن. المبسوط، ج۸ ، تهران: المکتبه المرتضویه۱۳۶۲٫
۱۷- طوسی، ابی جعفرمحمدبن حسن. الخلاف، ج۳ و ۴، تهران: المکتبه تابان ۱۳۷۶٫
۱۸- فیض، علیرضا، مقارنه و تطبیق در حقوق جزای عمومی، ج۱، انتشارات وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، ۱۳۶۸٫
۱۹-فیض کاشانی، محسن، الصافی، ج۱ ، اصفهان: مکتبه صدر، ۱۴۱۵ هـ .ق.
۲۰- گلپایگانی، سیدمحمدرضا. مجمع المسائل. ج ۳، قم: دارالقران الکریم، (بی تا).
۲۱- لنگرودی، محمدجعفر. دایره المعارف علوم اسلامی، جلد۲٫ انتشارات گنج دانش، ۱۳۶۳٫
۲۲- مکارم شیرازی. ناصر، تاریخچه ماجرا زندان در اسلام. ۱۳۲۵، ج۸ .
۲۳- موسوی خمینی، روح ا… ، تحریرالوسیله، نجف، مکتبه الآداب، ج ۷ ، ۱۳۸۴٫
۲۴- منتظری، حسین علی. مبانی فقهی حکومت اسلامی. ج ۴، قم: انتشارات سرایی، ۱۳۸۶٫
۲۵- نجفی، محمد حسن. جواهرالکلام. ج ۴۱، ۲۶، ۴۲، تهران: دارالکتب الاسلامیه، ۱۳۹۳ هـ.ق.
۲۶- نوربها، رضا، حقوق جزای عمومی، ج۱، تهران، انتشارات جنگل، ۱۳۸۷، ص۴۷٫
۲۷- نوری طبرسی، میرزا حسین. مستدرک الوسایل. ج ۱۸، ۱۵، ۶، ۱، قم: موسسه آل البیت(ع)، ۱۴۰۷ هـ.ق.
ب) کتاب های عربی
۲۸- ابن ادریس، ابی‌جعفر محمدبن منصور، السرائر. ج ۲، قم: انتشارات اسلامی، ۱۴۱۰ هـ.ق
۲۹- ابن حزم، علی‌بند احمد. المحلی. ج ۱۰، ۱۱، بیروت: دارالآفاق الجدیده، ]بی‌تا[
۳۰- ابن تمیمی مغربی، نعمان بن محمدبن منصور، دعائم الاسلام. ج۲ ، قاهره دارالمعارف، ۱۳۸۳ هـ .ق.

تصمیم ­گیری شماره ۱ به ۲(ESM_1,2) ، به صورت زیر گردآوری می شود:
n: تعداد واحدهای تصمیم ­گیری که در این مطالعه برابر با ۱۶ است.
m: تعداد ورودی­های سیستم که در این مطالعه برابر با ۲ است.
s: تعداد خروجی­های سیستم که در این مطالعه برابر با ۳ است.
x_ij-ها: مقادیر ورودی­ ها (x_ij = میزان ورودی i-ام از واحد j-ام) برای مثال X₁₁=4,860,687

( اینجا فقط تکه ای از متن فایل پایان نامه درج شده است. برای خرید متن کامل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. )

Y_rj-ها: مقادیر خروجی­ها (y_rj = میزان خروجی r-ام از واحد j-ام) برای مثال Y₂₁=8.07
k: شناسه واحدی که حاشیه امنیت کارایی آن تحت بررسی است که در این مطالعه برابر با ۱ است.
t: شناسه واحدی که حاشیه امنیت کارایی واحدk نسبت به آن سنجیده می­شودکه دراین مطالعه برابر با ۲ است.
δ: پارامتر دقت حاشیه امنیت کارایی که در این مطالعه برابر با ۰۱/۰ است.
نتیجه گام یک مراحل اجرایی الگوریتم در جدول شماره ۴-۱۰ منعکس است لذا گام های بعدی به شرح زیر پیگیری می شود:
گام ۲- = ۱۰۰ % E₁⁰ E_k⁰ =
گام ۳- ۱۵٫۹۶ Y_2,2⁰ =۱۱٫ ۶۱ Y_3,2⁰ =۴۷ Y_1,2⁰
گام ۴- ۰٫۰۱ α =
گام ۵- Y_1,2=Y_1,2⁰ (۱+۰٫۰۱)= ۱۶٫۱۲
۱۱٫۷۳ Y_2,2=Y_2,2⁰ (۱+۰٫۰۱)=
Y_3,2=Y_3,2⁰ (۱+۰٫۰۱)=۴۷٫۴۷
گام ۶- براساس خروجی های جدید واحد شماره ۲، مجدداً کارایی واحد شماره ۱ محاسبه می شود:
E₁= 100 %
گام ۷- چون کارایی محاسبه شده در گام ۶ کمتر از کارایی به دست آمده در گام ۲ نیست، لذا بدون رفتن به گام ۱۰، گام بعدی اجرا می شود.
گام ۸- =۰٫۰۱+۰٫۰۱=۰٫۰۲ α+δ α =
گام ۹- به گام ۵ رفته و مجدداً خروجی های جدید واحد شماره ۲ محاسبه می شود:
Y_1,2=Y_1,2⁰ (۱+۰٫۰۲)= ۱۶٫۲۸
Y_2,2=Y_2,2⁰ (۱+۰٫۰۲)= ۱۱٫۸۴
Y_3,2=Y_3,2⁰ (۱+۰٫۰۲)= ۴۷٫۹۴
مثل گام ۶ و براساس خروجی های جدید واحد شماره ۲، مجدداً کارایی واحد شماره ۱ محاسبه
می شود: E₁= 100 %
چون این دفعه هم کارایی محاسبه شده کمتر از کارایی به دست آمده در گام ۲ نیست، لذا α جدید محاسبه می شود:
=۰٫۰۲+۰٫۰۱=۰٫۰۳ α+δ α =
مجدداً خروجی های جدید واحد شماره ۲ محاسبه می گردد:
Y_1,2=Y_1,2⁰ (۱+۰٫۰۳)= ۱۶٫۴۴
Y_2,2=Y_2,2⁰ (۱+۰٫۰۳)= ۱۱٫۹۶
Y_3,2=Y_3,2⁰ (۱+۰٫۰۳)= ۴۸٫۴۱
با توجه به اینکه کارایی محاسبه شده برای واحد شماره ۱، با خروجی های جدید واحد شماره ۲ همچنان فاقد شرط مندرج در گام ۷ است، این عملیات ادامه می یابد تا نهایتاً با ۲۳/۰ = α کارایی واحد شماره ۱ کاهش می یابد، یعنی:
E₁=0.999<100 % گام ۱۰- لذا حاشیه امنیت کارایی واحد شماره ۱ نسبت به واحد شماره ۲ برابر است با ۲۲ درصد، یعنی:
ESM_1,2=22 %
ذکر این نکته ضروری است که اگر خروجی های واحد شماره۲، تا سقف ۲۰ درصد افزایش یابد، این واحد همچنان نا کارا بوده اما از آن به بعد کارا شده ( با ۲۱% افزایش )، سپس باعث جابجایی مرز کارا نیز می شود.
براساس الگوریتم فوق و به کمک یک برنامه کامپیوتری که در محیط دلفی عمل می کند، حاشیه امنیت کارایی تمام گروه ­های شانزده­گانه آموزشی، نسبت به هم مورد سنجش قرار گرفته که نتایج آن در جدول ۴-۱۱ منعکس است . این جدول پارامتر مورد نظر را در چهار وضعیت واحد کارا به کارا، ناکارا به ناکارا، کارا به ناکارا و ناکارا به کارا به صورت نسبی نشان می دهد.
جدول ۴-۱۱: حاشیه امنیت نسبی کارایی واحدها بر حسب درصد (سطر نسبت به ستون)^[۶۴]

امیرالمؤمنین۷ نیز در مواجهه با تخلّفات کارگزاران از روش سرزنش استفاده کرده است و با توجه به نوع تخلّف و به تناسب روحیات و شخصیت کارگزاران خاطی، به سرزنش و توبیخ آنان پرداخته است. حال گاهی به سرزنش و توبیخ بسنده کرده است و گاهی در کنار توبیخ، مجازاتها دیگری نیز اِعمال شده است.
امروزه نیز در ادارات دولتی، از روش توبیخ برای مجازات کارمندان خاطی استفاده می‌شود^[۷۴۹] امّا آنچه که شیوه‌ی حضرت را از دیگر شیوه‌ها متمایز می‌کند این است که حضرت برای سرزنش کارگزاران خاطی از الفاظ خشک و بی محتوا استفاده نمی‌کند بلکه با بیان سخنانی ضمن سرزنش افراد، لغزشگاههایشان را نیز به آنان نشان می‌دهد و بدینوسیله سعی در اصلاح رفتارهای نادرست آنان دارد.

( اینجا فقط تکه ای از متن فایل پایان نامه درج شده است. برای خرید متن کامل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. )

• • سرزنش کمیل

کمیل بن زیاد نخعی کارگزار أمیرالمؤمنین۷ در شهر هیت بوده است.^[۷۵۰] مأمورین معاویه به اطراف عراق یورش می‌بردند ولی کمیل جلوی آنها را نمی‌گرفت و ضعف خود را با حمله به سرحدّات تحت سلطه معاویه جبران می‌کرد؛ مثل حمله به قرقیسیا و اطراف آن از روستاهای اطراف فرات. حضرت امیر۷ این روش کمیل را نمی‌پسندید و طی نامه‌ای ضمن سرزنش وی، او را از این کار بازداشت، زیرا حضرت معتقد بود که وظیفه‌ی یک کارگزار، حفظ حوزه‌ی مأموریت اوست، نه این که بخواهد به مناطق دیگر حمله کند و در همان حال حوزه‌ی مأموریت او مورد تعرّض قرار بگیرد.^[۷۵۱]
کمیل در هنگام یورش سفیان بن عوف به شهر انبار، هیت را رها کرده بود و سفیان از این شهر، خود را به انبار رسانده بود. کمیل به ناحیه‌ی قرقیسیا رفته بود تا با گروهی که تصوّر می‌کرد قصد یورش به شهر هیت و نواحی اطراف آن را دارند، درگیر شود. سفیان وارد هیت شد و عده‌ای را کشت و شهر را غارت کرد و سپس به انبار رفت و آنجا را نیز غارت کرد وقتی این خبر به گوش حضرت امیر۷ رسید طی نامه‌ای، اقدام کمیل در حمله به قرقیسا و نسنجیده رها ساختن حوزه مأموریتش را نکوهش کرد و فرمود :
«اقدام تو به تاراج مردم قرقیسا در مقابل رها کردن پاسداری از مرزهایی که تو را بر آن گمارده بودیم و کسی در آنجا نیست تا آنجا را حفظ کند، و سپاه دشمن را از آن مرزها دور سازد، اندیشه‏ای باطل است. تو در آنجا پلی شده‏ای که دشمنان تو از آن بگذرند و بر دوستانت تهاجم آورند، نه قدرتی داری که با تو نبرد کنند، و نه هیبتی داری که از تو بترسند و بگریزند، نه مرزی را می‏توانی حفظ کنی، و نه شوکت دشمن را می‏توانی در هم بشکنی، نه نیازهای مردم دیارت را کفایت می‏کنی، و نه امام خود را راضی نگه می‏داری».^[۷۵۲]
۴ـ تهدید
تهدید، وعده‌ی انجام عمل یا اعمالی است که باعث ضرر جانی، مالی و یا حیثیتی به کسی می‌شود که گاه به خاطر انگیزه‌های شخصی مانند انتقام و گاه برای وادار کردن شخص به انجام و یا ترک عملی صورت می‌پذیرد.
تهدید، دو جنبه‌ی مثبت و منفی دارد؛ جنبه‌ی منفی آن، استفاده‌ی نادرست از تهدید برای رسیدن به خواسته‌های نامشروع است که امروزه در برخی از موارد، در قانون مجازات اسلامی جرم محسوب می‌شود و با مرتکبِ آن طبق قانون برخورد می‌شود. جنبه‌ی منفی تهدید از بحث ما خارج است. امّا تهدید افراد برای وادشتن آنها به انجام تکالیف و یا جلوگیری آنها از ارتکاب اعمال ناشایست جنبه‌ی مثبتِ استفاده از تهدید است.
تهدید، زمانی مؤثر خواهد بود که در تهدید شونده بیم بر جان یا مال یا عِرض خود یا خویشاوندان ایجاد کند و شخص تهدید شده به توانائی تهدید کننده در اجرای تهدید خود آگاه باشد و در غیر این صورت تأثیر چندانی نخواهد داشت.
حضرت امیر۷ در مواجهه با تخلّفات کارگزاران، به تناسب روحیات و شخصیت کارگزار خاطی از شیوه‌ی تهدید استفاده کرده است.

• • تهدید زیاد بن ابیه

زیاد بن ابیه کارگزار حضرت امیر۷ در منطقه‌ی فارس بود. او قصد داشت بخشی از خراج را برای حضرت نفرستد از اینرو به فرستاده‌ی حضرت گفت عده‌ای از اکراد، سرکشی و طغیان کرده و خراج خود را نپرداخته‌اند و کمبود از این ناحیه می‌باشد. وقتی این خبر به حضرت رسید طی نامه‌ای به زیاد ضمن متهم کردن وی به دروغگویی، او را تهدید کرد که اگر خراج را نفرستد به او سخت خواهد گرفت. در بخشی از این نامه آمده است :
«یا زیاد! و أقسم بالله انّک لکاذب و لئن لم تبعث بخراجک لأشدن علیک شده تدعک قلیل الوفر، ثقیل الظهر، إلا أن تکون لما کسرت من الخراج محتملا».^[۷۵۳]
«ای زیاد! به خدا قسم می‌خورم که تو دروغ می‌گویی و اگر خراج آنجا را نفرستی، بر تو سخت خواهم گرفت؛ آن چنان که تو را کم مایه و گران پشت گرداند؛ مگر این که برای کمبود خراجت، دلیلی داشته باشی».

• • تهدید اشعث بن قیس

اشعث بن قیس کارگزاران عثمان در آذربایجان بود که حضرت امیر۷ تا مدتی او را از منصبش برکنار نکرد.^[۷۵۴]
اشعث در دوران زمامداری‌اش صدهزار درهم اندوخته بود. امام۷ فرمان داد تا آن را پس دهد. او گفت این ثروت را در دوران حکومت شما به دست نیاورده‌ام. حضرت فرمود :
«والله لئن أنت لم تحضرها بیت مال المسلمین لأضربنک بسیفی هذا أصاب منک ما أصاب».^[۷۵۵]
«به خدا سوگند، اگر آن را در بیت المال مسلمانان حاضر نسازی، این شمشیر را چنان بر تو فرود آورم که هر چه خواست، از تو باز ستانَد».
به نقل دیگر حضرت به اشعث فرمود :
«أد و إلا ضربتک بالسیف فأدی ما کان علیه، فقال له من کان علیک لو کنا ضربناک بعرض السیف؟ فقال إنک ممن إذا قال فعل».^[۷۵۶]
«آنچه بر عهده‌ی توست، ادا نما؛ وگرنه تو را با شمشیر خواهم زد. او نیز آنچه بر عهده‏اش بود ادا کرد. آنگاه حضرت به وی فرمود چه کسی از تو نگهداری می‏کرد، اگر بدون پرس و جو و بررسی تو را با شمشیر می‏زدیم؟ اشعث گفت تو از کسانی هستی که وقتی سخن می‏گوید، انجام می‏دهد».

• • تهدید یکی از کارگزاران^[۷۵۷]

حضرت امیر۷ طی نامه‌ای به یکی از کارگزارانش که در بیت المال خیانت کرده بود ضمن انتقاد شدید از وی، او را این چنین تهدید می‌کند :
«فَاتَّقِ اللَّهَ وَ ارْدُدْ إِلَی هَؤُلَاءِ الْقَوْمِ أَمْوَالَهُمْ فَإِنَّک إِنْ لَمْ تَفْعَلْ ثُمَّ أَمْکنَنِی اللَّهُ مِنْک لَأُعْذِرَنَّ إِلَی اللَّهِ فِیک وَ لَأَضْرِبَنَّک بِسَیْفِی الَّذِی مَا ضَرَبْتُ بِهِ أَحَداً إِلَّا دَخَلَ‏ النَّارَ وَ وَ اللَّهِ لَوْ أَنَّ الْحَسَنَ وَ الْحُسَیْنَ فَعَلَا مِثْلَ الَّذِی فَعَلْتَ مَا کانَتْ لَهُمَا عِنْدِی هَوَادَهٌ وَ لَا ظَفِرَا مِنِّی بِإِرَادَهٍ حَتَّی آخُذَ الْحَقَّ مِنْهُمَا وَ أُزِیحَ الْبَاطِلَ عَنْ مَظْلَمَتِهِمَا»^[۷۵۸]
«از خدا پروا کن و به این قوم اموالشان را برگردان، که اگر بر نگردانی و خداوند به من قدرت دست یابی به تو را بدهد تو را کیفر خواهم کرد که نزد خدا عذرخواه من باشد، و با شمشیرم تو را می‏زنم؛ شمشیری که احدی را با آن نزدم جز اینکه وارد جهنّم شد. به خدا قسم اگر حسن و حسینم۸ آنچه را تو انجام دادی انجام می‏دادند، از من نرمشی نمی‏دیدند، و به مرادی نمی‏رسیدند، تا اینکه حق را از آنان باز ستانم، و باطلی را که از ستمشان به وجود آمده نابود سازم».
۵ـ نفرین
انسانها به طور طبیعی نسبت به خوبیها و زیبایی‌ها، واکنش مثبت نشان می‌دهند و با گفتن آفرین و دعای نیک و خیر، سرور و خوشحالی خویش را هویدا می‌سازند؛ چنان که با دیدن زشتی‌ها و بدیها، با فرستادن لعن و نفرین ابراز انزجار و تنفّر می‌کنند.
گاهی انسان با بهره گرفتن از روش های عادی قادر به مجازات شخص ظالم نیست از اینرو به خدا پناه می‌برد و با لعن و نفرین ستمگر، مجازات عمل او را به خداوند واگذار می‌کند.

• • مفهوم نفرین

«نفرین»، به معنای دعای بد برای مرگ، ناکامی و بدبختی کسی یا چیزی است.^[۷۵۹] به عبارت دیگر، دعا بر دو نوع است؛ دعای مثبت که همان دعای معروف و شناخته شده است و دعای منفی و بر علیه کسی، که نفرین باشد. نفرین، به معنای لعن، لعنت، ذم، تقبیح و نکوهش نیز آمده است.^[۷۶۰]

• • جایگاه نفرین در اسلام

در آموزه‌های دین مبین اسلام، موضوع لعن و نفرین به عنوان یک مسئله‌ی جدی تلقی شده است‌؛ به گونه‌ای که در قرآن کریم^[۷۶۱] و در روایات اهل بیت، بعضی از اشخاص، گروه ها، اعمال، افکار و عقاید، مورد لعن و نفرین خدا، انبیا و امامان معصوم قرار گرفته‌اند^[۷۶۲] و برای برخی از لعنها ثواب و پاداش الهی نیز در نظر گرفته شده است.^[۷۶۳]

• • آثار نفرین

لعن و نفرین و دعا بر علیه دیگران، آثار دنیوی و اخروی دارد و تأثیرات شگرفی به جا می‌گذارد و این گونه نیست که آن را صرفاً یک لقلقه‌ی زبان بدانیم. به دیگر سخن، نفرینِ حق و به جا، تنها یک واکنش بی تأثیر نیست، بلکه واکنشی است با آثار و تبعات سخت و شدید که شخص باید مواظب باشد تا گرفتار آن نشود.
در قرآن کریم نمونه‌هایی از نفرین انبیا وجود دارد که مورد اجابت خداوند قرار گرفته است مثل نفرین حضرت نوح در مورد کفار و مشرکان که منجر به غرق شدن آنها گردید و همه‌ی آنها را هلاک کرد.^[۷۶۴]
خداوند سبحان در آیاتی از سوره‌ی یونس^[۷۶۵] تباهی اموال و بهره نبردن از آنها را از پیامدهای نفرین حق می‌شمارد و در این آیات گزارش می‌دهد که چگونه نفرین حضرت موسی۷ موجب شد تا فرعون و فرعونیان نتوانند از همه نعمتها و مواهبی که در اختیار داشتند بهره ببرند و خود و اموالشان تباه شود.
همچنین سرگردانی انسانها نیز از آثار نفرین است چنانکه نفرین حضرت موسی۷ موجب سرگردانی یهودیان به مدت چهل سال شد.^[۷۶۶]

به منظور ارزیابی میزان کاربردی بودن و قابلیت اجرایی پروتکل فراتشخیصی مبتنی بر افکار تکرارشونده منفی، یک پژوهش مقدماتی از نوع طرح موردی^[۲۲۴] اجرا شد (اکبری و همکاران، زیرچاپ). نمونه پژوهش مقدماتی شامل سه مراجع مبتلا به اختلال­های اضطرابی و افسردگی همزمان بر اساس برنامه­ی مصاحبه­ی اختلال­های اضطرابی برای DSM-IV (ADIS-IV) بود که به مرکز مشاوره دانشگاه شریف و خدمات روانشناختی مراجعه کردند. ملاک­های ورود و خروج نمونه پژوهش همانند پژوهش اصلی بود. در این پژوهش برای تحلیل نتایج از تحلیل نموداری و ترسیمی، استفاده شد. مراجعین در مراحل خط پایه، پایان درمان و پیگیری یک­ ماهه، پرسشنامه افسردگی بک (BDI-II)، پرسشنامه اضطراب بک (BAI)، پرسشنامه افکار تکرارشونده منفی (RTQ)، مقیاس عاطفه مثبت و منفی (PANAS)، مقیاس سازگاری اجتماعی و کاری (WSAS)، پرسشنامه نگرانی ایالت پنسیلوانیا (PSWQ) و مقیاس وسواسی اجباری یل براون (Y-BOCS) را تکمیل کردند. همچنین در طول جلسات درمانی BDI، BAI و PANAS به آزمودنی­ها داده شد. لازم به ذکر است برای اطمینان از ثبات خط پایه، آزمودنی­ها ابزارهای پژوهش را سه بار تکمیل کردند.

(( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. ))

ب) یافته­های پژوهش مربوط به پژوهش مقدماتی

در جدول ۵-۴ ویژگی­های جمعیت شناختی و شرایط بالینی آزمودنی­های مورد مطالعه پژوهش ارائه شده است. همان­طور که در جدول ۵-۴ مشاهده می­شوید همه آزمودنی­ها علاوه بر یک تشخیص اصلی، به دو اختلال همراه، مبتلا هستند و از لحاظ وصعیت تأهل، هر سه مجرد می­باشند. بیمار دوم و سوم چند سال قبل از پژوهش، درمان شناختی رفتاری دریافت کرده ­اند و از بین آزمودنی­ها فقط بیمار دوم دارو مصرف می­کرد که قبل از شروع پژوهش میزان و نوع آن ثابت نگه داشته شد.
جدول ۵-۴٫ ویژگی­های جمعیت­شناختی و شرایط بالینی آزمودنی­های پژوهش