در رابطه با تهیه صورت‌های مالی دو مورد حائز اهمیت است:

۱- بحث انباشتگی صورت‌های مالی میان دوره ای: ‌به این ترتیب که در استاندارد حسابداری ایران صورت‌های مالی میان دوره ای برای هر دوره ای که تهیه می شود دوره قبل را نیز شامل می شود به بیان دیگر صورت‌های مالی میان دوره ای در ایران به صورت انباشته می‌باشد و در دوره های سه ماهه،شش ماهه،نه ماهه و دوازده ماهه تهیه می شود.اما در نقاط دیگر جهان این دوره ها به چهار دوره سه ماهه تقسیم می شود(استاندارد گزارشگری مالی میان دوره ای ایران،۱۳۸۹).

۲- بحث روش(رویکرد) تهیه صورت‌های مالی میان دوره ای: ‌به این ترتیب که در استاندارد حسابداری ایران اقلام درآمد و هزینه بر اساس مبانی مشابه به مبانی تهیه صورت‌های مالی سالانه اندازه گیری و شناسایی می شود(روش منفصل) اما در رابطه با برخی اقلام درآمد و هزینه که ماهیت سالانه دارد(از قبیل مالیات بر درآمد) لازم است ابتدا درآمد یا هزینه برای کل سال برآورد شود تا بتوان بر اساس آن سهم دوره میانی را به نحو مناسب شناسایی کرد(روش متصل) طبق استاندارد ایران روش منفصل بر خلاف روش متصل موجب هموار سازی عملکرد مالی طی سال نمی شود(همان ماخذ).

وقتی سال مالی شرکت به پایان می‌رسد، ضرورت تهیه گزارشات مبتنی بر حسابرسی مستقل احساس می شود و بیشتر احتمال می رود که مدیر برای رسیدن به اهداف خود، مدیریت سود کند. از طرفی دیگر گزارشات مالی میان دوره ای مانند گزارشات مالی سالانه حسابرسی نمی شوند. در نتیجه بهتر است کیفیت اسناد حسابرسی مبتنی بر اقلام تعهدی اختیاری، یعنی جایی که مدیران فرصت های فراوانی در اختیار دارند، تا سود را مدیریت کنند، به خوبی شناخته شود (زنگین و اوزکان، ۲۰۱۰).

اما نکته حائز اهمیت این است که به کارگیری اندازه اقلام تعهدی سالانه برای کشف مدیریت سود موجب این می شود که ما نتوانیم مدیریت سود را کشف کنیم به سبب اینکه تأثیرات مدیریت سود بالا و پایین (جهت مدیریت سود) در میان دوره ها در پایان سال تعدیل می شود. که این موجب کاهش میانگین اقلام تعهدی در پایان سال می شود (همان ماخذ).

علاوه بر این، اقلام تعهدی اختیاری در طول میان دوره ها متفاوت است. زیرا مدیریت در میان دوره ها دید مثبت تری دارد و اخبار ناخوشایند را تا میان دوره آخز به تأخیر می اندازد که بتواند مدیریت سود کند. همچنین استاندرادهای حسابداری ملزم می‌کند. که برخی از درآمدها و هزینه ها (مانند مالیات بر درآمد) که ماهیت سالانه دارد. و چون نمی تواند در طول میان دوره ها میزان واقعی این هزینه ها و درآمدها را تعیین کرد و لازم است ابتدا درآمد و هزینه برای کل سال برآورد شود. تا بتوان بر اساس آن سهم دوره میانی را به نحو مناسب شناسایی کرد. ‌بنابرین‏ مدیر می‌تواند با فرصت طلبی از این برآوردها استفاده کند. و با به کار بردن ابزاری به نام مدیریت سود عملکرد میان دوره ها را غلط منعکس کند (همان ماخذ).

همچنین صرف نظر از فرصت فراهم شده در میان دوره ها، مدیریت سود به انگیزه های مدیریت بستگی دارد. در نتیجه برای اینکه مدیر بتواند به پیش‌بینی ها و برآوردها و اهداف خود برسد می توان چنین ارزیابی کرد که اقلام تعهدی اختیاری در میان دوره آخر بیشتر است (دس و همکاران ،۲۰۰۹).

علاوه بر این ارقام سود در گزارشات میان دوره ای جزء لاینفک سود سالانه است. و سود میان دوره آخر به عنوان « تسویه رو به بالا» یا رفع مغایرت میان دوره های قبلی محسوب می‌شوند (گونی و همکاران[۳۷]، ۲۰۰۸).

در نتیجه در نظر داشتن اهمیت حسابرسی منتقل در کیفیت گزارشگری مالی و ارتباط آن با گزارشگری مالی میان دوره ای می‌تواند زمینه لازم را بری سرمایه گذاران فراهم آورد تا تصمیمات خود را به موقع اتخاذ کنند. (همان ماخذ).

۲-۹ – تعریفی از ریسک

تصمیمات مربوط به تامین مالی و تعیین ترکیب بهینه ساختار سرمایه از یک طرف و توجه به ریسک شرکت از طرف دیگر ازجمله مسائلی است که در تصمیم ­گیری مدیریت حائز اهمیت است.

استفان­رأس اینطور بیان کرده که بخش پیش ­بینی نشده بازده ، یعنی بخش ناشی از اخبار غیر مترقبه ،ریسک واقعی هر نوع سرمایه ­گذاری است .مهم­تر اینکه ،اگر همواره آنچه را که انتظار داریم ، به دست آوریم سرمایه ­گذاری کاملا قابل پیش ­بینی و ‌بنابرین‏ بدون ریسک خواهد بود . به عبارت دیگر ، ریسک یک دارایی از اخبار غیر مترقبه – اتفاقات پیش‌بینی نشده – ناشی می­ شود(جهانخانی و شوری، ۱۳۸۹). و به عبارتی ساده­تر میتوان گفت ریسک یا عدم اطمینان در معنای عام اشاره به تحقق نتیجه ای متفاوت با نتیجه مورد انتظار دارد .

با توجه به آنچه ذکر شد ریسک در نتیجه عدم اطمینان ناشی از احتمال به دست آوردن بازده در یک بازه زمانی مشخص با ارزش ثابت ایجاد می­گردد که اینچنین ریسکی بر دو نوع ‌می‌باشد :

    1. ریسک غیر سیستماتیک که در اثر عوامل خاص مربوط به یک پروژه یا شرکت مشخصی ایجاد می­ شود که طبق نظریه مدیریت پرتفولیو این ریسک را ‌می‌توان از طریق ایجاد یک پرتفولیو متنوع و بهینه شده به حداقل رساند.

    1. ریسک سیستماتیک که در نتیجه عوامل اقتصادی و سیاسی و اجتماعی مؤثر بر پروژه سرمایه ­گذاری ایجاد می­گردد و در نتیجه پروژه سرمایه ­گذاری نقشی در ایجاد این نوع از ریسک ندارد . لذا ریسک سیستماتیک به وسیله عوامل ذکر شده بر روی شرکت یا یک بخش از صنعت تاثیر گذار است(راعی،۱۳۸۶).

شاخص ریسک سیستماتیک در مدیریت پورتفولیو ضریب بتا است و زمانی که انتظار رشد شاخص بازار وجود داشته باشد ، سرمایه ­گذاران سهام­هایی با بتای بالاتر را انتخاب ‌می‌کنند و در شرایط انتظار کاهش شاخص بازار به انتخاب سهم­های با بتای منفی و پایین دست می­زنند(همان منبع).

۲-۱۰- انواع ریسک


موضوعات: بدون موضوع
   پنجشنبه 24 آذر 1401نظر دهید »

بند اول.پیشینه تاریخی نسب شناسی

همان‌ طور که بیان شد واژه نسب جمع آن انساب به معنای خویشاوندان و نزدیکان است.[۱۴]در اصطلاح،انساب به دانشی گفته می شود که به شناسایی و تعیین نسب های مردم می پردازد و دارای فواید سیاسی، دینی و اجتماعی است و هدف آن احتراز از خطا در نسب اشخاص است. [۱۵]

انساب زنجیره نام هایی است که به علت نیاز اجتماعی و قبیله ای برای شناخت افراد و تمایز آن ها از یکدیگر پدید آمده [۱۶] و از منابع مهم در پژوهش های تاریخی و در حکم علوم پایه برای مورخ و دانش تاریخ محسوب می شود زیرا مواد تاریخی فراوانی در انساب وجود دارد و همان گونه که مورخ برای بازسازی گذشته به دانش باستان شناسی و دیگر علوم مرتبط با تاریخ نیاز دارد به نسب نامه ها نیز احتیاج دارد.

دانش نسب شناسی ریشه در جاهلیت داشته و در عصر اسلامی به دلایلی چون تأسیس دیوان، گسترش فتوحات، مهاجرت قبایل عرب به مناطق مفتوحه، تعصب عرب نسبت به عجم و برخی عوامل دیگر، رشد و گسترش کمی و کیفی یافته و کارکردهای خاص خود را دارد. در این عصر نسب شناسان برجسته و نیز آثار ذی قیمتی در عرصه انساب نگاری پدید آمدند.

سهم شیعیان امامی در باروری و پرداختن ‌به این دانش، اگر بیشتر از اهل سنت نباشد، کمتر نبوده است زیرا این دانش با خاندان رسول الله (ص) و اهل بیت (ع) و با موضوع امامت پیوند ناگسستنی دارد. این دانش سهم سترگی از تاریخ نگاری شیعیان را به خود اختصاص داده است و ارتباط تنگاتنگی با دانش هایی همانند حدیث، رجال و فقه و حقوق دارد. این دانش به عنوان یکی از دستاوردهای برجسته در فرهنگ و تمدن اسلامی است.

در دانش نسب شناسی شیعیان، نسابه های آنان، بیشتر به حفظ و کنترل اسامی فرزندان وشرح شجره و فضایل اجداد و بیان انشعابات شاخه های درخت پربرگ و باریک خاندان، مخصوصاً خاندان اهل بیت (ع) می پردازند. غرض آنان از کار خود، پیش گیری از خطا در تعیین نسب سادات است.

با توجه به مطالب یاد شده این سوال مطرح است که علل و عوامل گسترش این دانش در عصر اسلامی چیست و سهم شیعیان در این دانش تا دوران معاصر به چه میزانی است؟

بر خلاف تصور برخی که علم نسب را از آن عرب دانسته اند: «للعرب الامثال و علم النسب»،[۱۷] در میان دیگر ملل نیز این دانش مورد اهتمام بوده و برای پیدایش آن تاریخ دقیقی را نمی توان ذکر مرد. اما در دوره تاریخی اقوام و ملل متمدن، دانش نسب مورد توجه این جوامع بوده است. مثلاً در روم باستان، با حفظ نسب افراد، طبقات جامعه را مشخص می‌کردند و برای این کار کسانی بودند که به « سانسور» معروف بوده و کار آن ها بررسی نسب افراد بوده است تا احیاناً کسی که شغل، مقام و موقعیت او با نسبش تطبیق نداشته باشد، به موقعیت اجتماعی پیشین خویش بازگردانده شود.[۱۸]

در چین باستان نیز نسب شناسی اهمیت فوق العاده ای داشت چنان که گفته شده هیچ ملتی به اندازه ایشان ‌به این دانش اهتمام نداشتند. همچنین در ایران باستان، مرتبه و منزلت اجتماعی افراد بر اساس نسب آن ها مشخص می شدو این بر خلاف ادعای ابن ‌تق‌تقی است که گوید: فارسیان اهمیتی به انساب نمی دادند.[۱۹]

الف.نسب در میان عرب جاهلی

توجه و اهتمام به نسب در جاهلیت و میان عرب، نمود بیشتری داشته است. در برخی منابع آمده است: عرب از میان علوم برای سه علم، بهای بیشتری قائل بود: نسب، شعر و تاریخ (علم الایام). آنان به سبب عصبیت و انسجام درونی قبیله، به انساب و تبار خود توجه خاصی نشان داده و تبار خود را در قالب شعر، رجز و روایات شفاهی به فرزندان خود منتقل می‌کردند.

بدین سان نسب با قبیله متولد و نسل همراه با آن، تداوم پیدا کرد. توجه به هم خونی و هم نژادی از یک طرف و تعصب و تفاخرات جاهلی از طرف دیگر آنان را وادار می کرد که نسب خویش را به شدت حفظ کنند نیز برای در امان ماندن از هجو دشمنان و یا هجو کردن دشمنانشان و پرداختن به مثالب ایشان، به نسب سایر افراد و قبایل توجه می‌کردند. زیرا مثالب[۲۰]بخشی از فرهنگ و تاریخ جاهلیت عرب را به خود اختصاص داده بود که عمدتاًً بر نسب شناسی تکیه داد. در میان عرب اشخاصی موسوم به نسابه (نسب شناس) وجود داشتند که نسب افراد و قبایل را می شناختند و به دیگران می آموختند. چنان که گفته اند عقیل بن ابی طالب، در مسجد النبی، به عنوان نسابه، این علم را به دیگران می آموخت.

ب.دانش نسب در عصر اسلامی

اسلام نه به طور مطلق نسب را نفی و نه آن را به طور کامل پذیرفت بلکه جنبه‌های منفی آن را کنار نهاد و بر جنبه‌های مثبت آن صحه گذاشت. قرآن کریم، این کتاب مقدس، نسب صرف را مایه ارزش ندانسته و حتی در مواردی به نکوهش عرب جاهلی پرداخته که بر حسب و نسبشان افتخار می‌کردند. مثلاً برخی از تیره های مشهور قریش، رقابتشان در دوره ای به اوج خود رسید تا جایی که آنان در شمارش افراد خود و افتخار به حسب و نسب و فزونی نفرات خود، پس از آنکه زندگان یکی از تیره های رقیب، افزون تر از دیگری شد، به سراغ مردگان خویش رفتند. مطابق نقل کلبی و مقاتل سوره تکاثر درباره این دو شاخه از قریش نازل شد[۲۱] و این اقدام ناپسند آنان: «حَتَّی زُرتُمُ المَقَابر»،[۲۲]مورد نکوهش قرار گرفت.

اما در قرآن آیات دیگری (از جمله آیه مودت) [۲۳]وجود دارد که در آن ها به صله ارحام و نبریدن پیوندهای خانوادگی توصیه شده، از این رو بیشتر نسب شناسان برای اهمیت دادن و حفظ انساب بدانها استشهاد کرده‌اند. آیه : «وَأُولُو الأَرحَامِ أَوَّلی بَبعضٍ فی کِتابِ اللهِ؛ [۲۴]و خویشاوندان طبق کتاب خدا بعضی نسبت بر بعضی اولیت دارند» نیز آیه: «… وَتُقَطِّعُوا أَرحَامَکُم»[۲۵] از آن جمله اند. آیات و نیز روایات نقل شده از رسول الله، و کاربرد انساب، موجب شد که مسلمانان، حتی بیش از عصر جاهلی به نسب شناسی روی آورده و در حفظ و گسترش آن بکوشند.

وجود مواد اولیه دانش نسب در عصر جاهلی و انتقال به دوره های بعدی، از طریق انتقال از قرن اول اسلامی به عصر تدوین و ضبط، از راه روایت صورت گرفت و بر رغم استقرار عرب در پایگاه تمدن، از اهتمام بدان کاسته نشد، زیرا این دانش بر پشت سیاست یا سیاست بر پشت او گام نهاد.[۲۶] قابل ذکر است که هر چند در گذر زمان بر خلاف نگرش اسلام، این دانش بار منفی نیز به خود گرفت اما با رنگ و لعاب اسلامی راه خود را ادامه داد و روز به روز بر شاخ و برگ آن افزوده شد و به عنوان علمی از علوم اسلامی جایگاه رفیعی پیدا کرد و همانند دیگر علوم اسلامی، به علت زمینه‌های فرهنگی و سیاسی اعراب اندک اندک جایگاهی برای خود یافته و دانشمندان اسلامی یا تمجید از این علم در رونق آن مؤثر واقع شدند. سمعانی (م ۵۶۲ ق) نسب شناس، انساب را دانشی فاضل دانشته است. برخی دیگر از دانشمندان، علم نسب را از مهم ترین علوم برای امت اسلامی و پرمنفعت و بزرگ برشمرده اند. توجه و رشد و بالندگی این دانش در عصر اسلامی، معلول عواملی مختلفی است که اهم این عوامل را می توان چنین برشمرد:

ج.عوامل مؤثر بر رشد دانش نسب شناسی


موضوعات: بدون موضوع
   پنجشنبه 24 آذر 1401نظر دهید »

( X 2 )

( X 2 ) نمره خام

۲

( X 1)

( X 1 ) نمره خام

۳۶۱۱۹۴۴۱۲۱۳۶۱۱۹۲۸۹۱۷۱۲۱۱۱۲۸۹۱۷۱۴۴۱۲۲۵۶۱۶۶۴۸۱۹۶۱۴۳۲۴۱۸۱۹۶۱۴۱۹۶۱۴۱۶۹۱۳۱۶۹۱۳۱۶۹۱۳۲۵۶۱۶۱۰۰۱۰۴۹۷۸۱۹۱۴۴۱۲۲۵۶۱۶۲۸۹۱۷۱۲۱۱۱۱۹۶۱۴۲۸۹۱۷۳۶۶۲۸۹۱۷۸۱۹۳۲۴۱۸۱۶۹۱۳۲۸۹۱۷۱۴۴۱۲۱۰۰۱۰۱۲۱۱۱۱۶۹۱۳۳۶۱۱۹۲۸۹۱۷۱۶۹۱۳۳۲۴۱۸

۱۰۰

۲۲۵

۲۲۵

۲۲۵

۲۸۹

۱۰۰

۱۹۶

۲۲۵

۲

∑X 2 = 5340

۲ (∑X2)139876

۱۰

۱۵

۱۵

۱۵

۱۷

۱۰

۱۴

۱۵

X 2 = 374 ∑

___

۳۵/۱۳ X 2 =

۲۸۹

۱۴۴

۲

۵۰۶۹ = ۱ X∑

۲

X 1)106929∑)

۱۷

۱۲

X 1=327 ∑

___

۸۶/۱۴ X 1 =

جدول شماره ۱

N 2 = 28 = گروه ۲ N 1 = 22 = گروه۱

__ __

X2 ∑ ۱ X ∑

———- = X2 و ———- X 1 =

۲ n n 1

____ ____

x 1 – x 2

t =

۲ ۲ ۲ ۲

( X2 ∑ ) __ ۲ ∑ + ( ( ۱ X ∑ ) )__ ۱ X ∑ ۱ ۱ ۲n 1 n

( )

۲n 1n 2- 2 n n 1 +

۳۵/۱۳ – ۸۶/ ۱۴

t =

۲ ۲

( ۳۷۴) ( ۳۲۷)

] – ۵۳۴۰ [ + ] – ۵۰۶۹[

۱ ۱ ۲۸ ۲۲

( + )

۲۸ ۲۲ ۲ – ۲۸+ ۲۲

۵۱/ ۱

= t

] ۵۷/ ۴۹۹۵ – ۵۳۴۰ [ + ] ۴۸۶۰۴ – ۵۰۶۹ [

( ۰۸/ ۰ )

۴۸

۵۱/ ۱ ۵۱/ ۱

= t =

( ۰۸/ ۰ ) ۷۷/ ۱۷ ۴۳/ ۳۴۴ + ۶/ ۵۰۸

( ۰۸/ ۰)

۴۸

۵۱/ ۱ =

( ۰۸/ ۰ ) ۲۱/ ۴

۵۱/ ۱

۵۷/ ۴ = = t

۳۳/ ۰

جدول مقایسه میانگین و انحراف استاندارد پرخاشگری در دو گروه استفاده کننده و عدم استفاده از رایانه ای و الکترونیکی

میانگین
انحراف استاندارد
نوجوانانی که از بازی‌های رایانه ای و الکترونیکی استفاده نمی کنند

۳۵/ ۱۳

۳/ ۱

نوجوانان استفاده کننده از بازی‌های رایانه ای و الکترونیکی

۸۶/ ۱۴

۰۴/ ۱

جدول شماره ۲

جهت مقایسه میانگین پرخاشگری نوجوانان استفاده کننده و عدم استفاده از بازی‌های رایانه ای و الکترونیکی از آزمون t استودنت استفاده گردید و نتیج زیر به دست آمد .

۴۸ df = 2- 28 + 22 df = 2 -df = n 1 + n 2

چون t محاسبه شده ( ۵۷/ ۴ ) بزرگتر از t جدول در سطح ۰۵/ ۰ ( ۰۲۱/ ۲ ) است ‌بنابرین‏ فرض صفر رد می شود بنایراین نتیجه می گیریم که بین میانگینهای مورد مقایسه تفاوت معنا داری وجود دارد .

در نتیجه بین استفاده از این بازی‌ها و پرخاشگری نوجوانان پسر دوره ابتدایی شهرستان خرمدره رابطه معنا داری وجود دارد .

فصل پنجم

بحث و نتیجه گیری

بحث و نتیجه گیری

این پژوهش جهت بررسی تاثیر استفاده از بازی‌های الکترنیکی و رایانه ای خشن بر پرخاشگری نوجوانان پسر دوره ابتدایی شهرستان خرمدره انجام گرفت . در این پژوهش از روش پژوهش علی مقایسه ای جهت پرخاشگری در بین دو گروه از دانش آموزان ، که یک گروه از بازی‌های الکترونیکی و رایانه ای استفاده می‌کردند و یک گروه که از این بازی‌ها استفاده نمی کردند استفاده گردید .

همان‌ طور که در فصل چهارم ملاحظه شد . فرض تحقیق تأیید گردید . یعنی پرخاشگری در نوجوانانی که از این بازی‌ها استفاده می‌کردند بیشتر از نوجوانانی بود که از این بازی‌ها استفاده نمی کردند .

به نظر می‌رسد نوجوانانی که از این بازی‌ها استفاده می‌کنند چون ساعتهای طولانی را مشغول این بازی‌ها می‌شوند و آنهم در بعضی اوقات خارج از منزل دورکیم نت ها بنایراین به علت عدم نظارت والدین و گاها ض به علت بی توجهی والدین نوجوان ساعتهای طولانی را صرف بازی‌های خشن می‌کند و این امر نیز طبعا ً از نظر روانشناختی بر روحیه نوجوانان که دوران تغییر و دگرگونی است تاثیر بسزایی دارد .

محدودیت‌ها و نارسا ئیهای پژوهش

– یکی از دلایل مهم در خصوص انجام پژوهش و کارهای پژوهشی که باید بدان توجه کرد مسئله بی اهمیت بودن مسائل پژوهشی و پژوهش در کشور ما است ، که بسیاری از پژوهشگران با این مشکل بزرگ رو به رو هستند از این روست که پژوهشگران در انجام کار پژوهشی خود با موانع و مشکلات عدیده ای رو به رو می‌شوند .

لذا هنگامی که پژوهشگران با ذوق پا به عرصه کار پژوهشی می‌گذارند و وارد میدان عمل می‌شوند و زمانی که به بی اهمیت بودن کار پژوهش و عدم استقبال مجریان و دست اندرکاران پی می‌برند ، خواه و ناخواه در بی اهمیت بودن کار پژوهش خویش دلسرد می‌شوند .

یا اینکه کار خود را به نحوه احسن انجام نمی دهند ، از اینروست که باید فرضیه های لازم را برای شکوفا ساختن و نو آوری استعدادهای نهفته را فراهم اورد .

– نبودن کتابی مخصوص ‌به این مشکل به طوری که برای قسمت نظری و ادبیات پژوهش با مشکلات بسیاری مواجه شدم .

پیشنهادات

متدهای گوناگونی برای والدین و دیگر ‌گروه‌های علاقمند ( معلمان ) وجود دارد تا زمانی را که بچه ها به کامپیوتر و به محتوای بازی خشن آن می پردازند کاهش دهد .

۱- بچه ها را باید درباره استثمار ، ادبیات متنفر و خشونت بیش از حد آگاه کرد تا بدانند چگونه وقتی این موضوع را می بیند واکنش نشان دهند .

۲- کامپیوتر را می توان در محل مناسبی از خانه قرار داد که برای کنترل زمان و محتوای ارتباط کامپیوتری آسانتر باشد .

۳- در رابطه با این بازی‌ها ، که ما در بازی‌های سنتی مان چیزی را داریم که می‌توانند خانواده ها جایگزین اینگونه بازی‌ها بکنند ، برای بچه های کوچکتری که هنوز گرایش صحیح زیادی به همین بازی‌ها ندارند و آلوده این بازی‌ها نشده اند چون اشاره ای که می‌کنند که معمولا ً می گویبد این بازی‌ها هماهنگی چشم و دست را تقویت می‌کند و خیلی خوب است که رفلکس ها را به بالا ببرند ، اما بازیهایی که در گذشته بچه ها انجام می‌دادند مانند یه قول دو قول ، این بازی ضمن اینکه سرعت و شدت ندارد ولی همان رفلکس های هماهنگ چشم و دست را نشان می‌دهد .

اگر پدر و مادرها اینگونه بازی‌ها را در منزل باب نمایند ، فرزندانشان که به هر حال این بازی‌ها را ندیده اند می‌توانند ‌به این بازی‌ها علاقمند شوند و به سمت اینگونه بازی‌ها گرایش یابند .

۴- باید بچه ها درباره مهارت‌های دانش رسانه ها آموزش ببینند از این رو والدین می‌توانند به کودکان کمک کنند تا بین تخیل و واقعیت تمایز قایل شوند .

به بچه ها آموزش دهند که خشونت در زندگی واقعی عواقبی دارد و به بچه ها کمک کنند تا بفهمند چگونه مورد هدف سازندگان بازی‌های کامپیوتری قرار گرفته اند و از آن ها بپرسند که پیش از بازی خشن چه احساسی دارند ؟

منــابع و مـــاخذ

منابع و ماخذ

۱ – سلحشور- ماندانا، پرخاشگری در کودکان و نوجوانان و روش های رویایی با آن ص ۱۲- چاپ اول ، زمستان ۷۸ .

۲ – شاملو – سعید ، روانشناسی شخصیت .


موضوعات: بدون موضوع
   پنجشنبه 24 آذر 1401نظر دهید »

شرطی که بدون درخواست مصرف کننده حق تمدید خودکار قرارداد را به فروشنده ی کالا یا عرضه کننده ی خدمات اعطا می‌کند و یا حتی در فرضی که برای خریدار کالا یا دریافت کننده ی خدمات، زمانی را برای درخواست تمدید در نظر بگیرد، این زمان به حدی کوتاه باشد که غیرمنصفانه به نظر برسد[۳۰]۵٫ شرطی که به فروشنده ی کالا یا عرضه کننده ی خدمات حق تغییر شرایط قراردادی را به صورت یک‌جانبه و بدون هیچ گونه دلیل معتبری که در قرارداد به آن اشاره شده باشد، اعطا می کند.

شرطی که به فروشنده ی کالا یا عرضه کننده ی خدمات حق بدهد که اوصاف و ویژگی های کیفی موضوع قرارداد را که در قرارداد تعیین شده است، تغییر داده و کالا یا خدمات را با کیفیتی که خود تعیین می‌کند، عرضه نماید. [۳۱]

شرطی که به فروشنده کالا یا عرضه کننده ی خدمات، حق انتقال تعهدات و حقوق قراردادی خود را به دیگران بدون موافقت مصرف کننده اعطا می‌کند، مشروط بر آنکه به کاهش تضمین های مصرف کننده بینجامد. [۳۲]

با مطالعه اجمالی شروط بالا در می یابیم که عدم رعایت انصاف در نفس این شروط ظاهر است، اما باید بپذیرم، تا حق به وجود آمده توسط شرط، به وسیله ی صاحب حق به مرحله ی اجرا گذارده نشود، نمیتوان قرارداد را به واسطه غیرمنصفانه بودن تعدیل یا ابطال نمود، به عبارت دیگر، تا هنگامی که سوء استفاده از حق صورت نپذیرد، دادگاه در نحوه اجرای قرارداد دخالت نمی نماید.

همان‌ طور که گفتیم اکثریت موارد سوء استفاده از حق در قراردادهای غیرمنصفانه، مربوط به حقوقی می‌گردد که به واسطه شروط ضمن قرارداد به یکی از طرفین اعطا می شود، اما این مورد حصری نیست، سوء استفاده از حق در شرایطی که اوضاع و احوال قرارداد به یکباره دگرگون می شود نیز مشاهد می‌گردد. به عنوان مثال هنگامی که بر اثر عوامل پیش‌بینی نشده اوضاع و احوال حاکم بر قرارداد تغییر یابد و تعهدی گزاف و ناخواسته را بر یکی از طرفین قرارداد تحمیل نماید، غیرمنصفانه است که طرف دیگر قرارداد بر اعمال حق خود مبنی بر اجرای تعهد پافشاری نماید، به عبارتی اصرار ورزیدن بر اجرای حق در چنین شرایطی، به نوعی سوء استفاده از حق می‌باشد.

به گفته ریپر، بطلان یا تعدیل قرارداد بر مبنای حوادث پیش‌بینی نشده تنها در صورتی قابل پذیرش است که بر این فکر مبتنی شود: طرف قرارداد نمی تواند حقی را که پیمان خصوصی به او داده است تا مرز بی عدالتی به کار برد. بدین ترتیب، شگفت آور نیست که ادعا شود طلبکار در چنین فرضی «سوء استفاده از حق» ‌کرده‌است. اگر احراز شود که در اجرای طلب خود استفاده ای ناروا می‌برد، استفاده ای که برای او ثمره ی اتفاق است و برای بدهکار سرچشمه ی تباهی و ویرانی، او از حق خود سوء استفاده می‌کند. [۳۳]

گفتار دوم: سوء استفاده از اضطرار

اضطرار حالتی است که در آن تهدید وجود ندارد ولی اوضاع و احوال برای انجام یک عمل طوری است که انسان با وجود عدم رضایت و تمایل با آن کار، به دلیل سابقه ای که از آن اوضاع و احوال دارد آن کار یا معامله را علی‌رغم میل باطنی خود انجام می‌دهد. و این مقدار از رضا حداقل رضایی است که وجود آن شرط نفوذ عقد است. [۳۴] وجود حالت اضرار برای یکی از طرفین قرارداد موجب می‌گردد تا طرف دیگر در برخی مواقع از موقعیت اضطراری و درماندگی طرف مضطر سوء استفاده و بهره برداری ناروا کرده و وضعیت اضطراری او را وسیله تهدید و فشار بر شخص مضطر قرار دهد. در ادامه این مبحث ابتدا در بند اول، به بررسی مفهوم سوء استفاده از اضطرار می پردازیم و بند دوم را به نقش سوء استفاده از اضطرار در شکل گیری قراردادهای غیرمنصفانه خواهیم پرداخت.

بند اول: مفهوم سوء استفاده از اضطرار

همان گونه که بیان شد، اضطرار حالتی دورنی است و به همین دلیل معامله اضطراری در حقوق ایران معتبر است، به بیان دیگر، اضطرار مانع از صحت معامله نمی شود زیرا اضطرار به تنهایی از عیوب رضا نیست، اما این پرسش قابل طرح است که، آیا بهره برداری ناروا از درماندگی و اضطرار شخص در نفوذ عقدی که بر این مبنا بسته می شود اثر دارد، یا باید گفت، چون تهدیدی در اجبار طرف معامله به کار نرفته است، فشار ناشی از درماندگی به اوضاع و احوال زندگی اجتماعی باز می‌گردد و از اعتبار نمی کاهد؟

در پاسخ ‌به این سؤال نظریه های مختلفی مطرح می‌باشد که به طور مختصر آن ها را بیان می‌کنیم.

اولین راه حلی که ممکن است به ذهن آید این است که سوء استفاده از وضعیت اضطرار طرف قرارداد هیچ تاثیری در قرارداد ندارد و مطلق قرارداد اضطراری، اعم از اینکه از موقعیت مضطر وء استفاده شده یا نشده باشد، نافذ است. این نظر نیم تواند مورد قبول قرارر گیرد زیرا مستند عمده آن، ماده ۲۰۶ قانون مدنی و تفاوت وضعیت اضطراری با اکراه است. در حالی که ماده مذکور ناظر بر معامله اضطراری صرف است و نمیتوان از استنباط نمود که قرارداد مبتنی بر سوء استفاده از وضعیت اضطرار به طور مطلق صحیح و لازم است.

دومین راه حل این است که در صورت غبن فاحش برای مضطر، حق فسخ ایجاد می شود و نامبرده می‌تواند با بهره گرفتن از خیار غبن، معامله ناعادلانه را به هم بزند ، اما این راه حل چندان کارساز نخواهد بود، زیرا در حقوق اسلامی، جهل مغبون به بهای متعارف مورد معامله شرط استناد به خیار غبن است، در حالی که در بیشتر مورادی که مضطر معامله ناعادلانه ای را می پذیرد از غبن خود آگاه است. [۳۵]

نظریه سوم مربوط به حقوق انگلستان است، مطابق این نظریه سوء استفاده از اضطرار موجب بطلان قرارداد است. این نظریه که فقط در حقوق انگلستان به آن استناد می شود. مبتنی بر نظریه معاملات غیر معقول است. هاردویک در توضیح این نظریه می‌گوید: اعمال این نظریه ناشی می شود از تأثیر اوضاع و احوال انعقاد قرارداد که ضعف و ناتوانی یک طرف و زیاده خواهی و باج خواهی طرف مقابل، منجر به بروز اماره تقلب می شود. تقلب در این تئوری به معنای حیله و نیرنگ نیست، بلکه عبارت از استفاده غیرمعقول و خلاف وجدان از قدرت که ناشی از اوضاع و احوال می‌باشد. در این مورد اماره ی تقلب مانع نفوذ قرارداد می شود. مگر اینکه طرف ذی نفع (غیر مضطر) ثابت نماید که قرارداد معقول و منصفانه است. به نظر می‌رسد، این نظریه نیز با قواعد حقوق ایران سازگاری ندارد، زیرا برخلاف حقوق انگلیس، تعادل قیمت عوضین در حقوق ایران شرط صحت قرارداد نیست.

نظریه چهارم بدین شرح است که قرارداد نافذ است، ولی کسی که از وضعیت اضطرار او سوء استفاده شده است، حق فسخ قرارداد را دارد. این نظریه با قواعد عمومی قراردادها منطبق تر است، زیرا جبران یا پیشگیری از وقوع ضرر به زیان دیده قراردادی در حقوق ایران و فقه امایه به وسیله ی جعل و اعطاء اختیار امری مطابق قاعده است. اما اشکال نظریه این است که مضطر در اکثر موارد نیاز به پابرجا ماندن قرارداد دارد و اعطای حق فسخ به او کمکی نمی کند. مثلا فردی که فرزندش نیاز به عمل جراحی دارد و ناچار به بستن قرارداد با تنها پزشک جراح در منطقه است، حتی در صورتی که قیمت درخواستی جراح بسیار گزاف باشد، فرد مضطر قرارداد را فسخ نخواهد کرد.


موضوعات: بدون موضوع
   پنجشنبه 24 آذر 1401نظر دهید »

از طرف دیگر زیان دیده هنگامی می‌تواند از عامل زیان مطالبه خسارت بنماید که خسارت جبران نشده باشد پس ‌بنابرین‏ شرط سوم عبارت است از این که خسارت قبل از مطالبه زیان دیده جبران نشده باشد زیرا هدف مسئولیت مدنی جبران خسارت وارده به زیان دیده است و هرگاه ضرر وارد شده مطالبه گردد مبنای مسئولیت مدنی از بین می رود[۱۵۰] که ماده ۳۱۹[۱۵۱] و ۳۲۲ قانون مدنی مصادیقی از شرط جبران نشدن خسارت می‌باشد. در واقع می توان گفت زیان دیده فقط خسارت وارده را یکبار می‌تواند جبران و مطالبه نماید[۱۵۲] خواه در مسئولیت قراردادی یا قهری خواه توسط عامل زیان یا بیمه.[۱۵۳]

آخرین شرط برای مطالبه خسارت، قابل پیش‌بینی بودن خسارت از طرف واردکننده ضرر است و ضرری را که علت و میزان آن قابل پیش‌بینی باشد خسارت قابل پیش‌بینی گویند[۱۵۴] و زیان دیده خسارت نامتعارف و غیر قابل پیش‌بینی را نمی تواند مطالبه نماید[۱۵۵] مثلاً در ماجرای تاجری که کفش خود را برای تعمیر به کفاش می‌دهد و به علت معطل شدن برای تعمیر و در نتیجه تأخیر وی برای انعقاد قرارداد مهمی و ورود خسارت به وی نمی توان کفاش را مقصر و ملزم به جبران خسارت وارده دانست. در واقع باید گفت که نمی توان متعهد را به علت عقاب بلا بیان و خسارت غیر قابل پیش‌بینی و دور از انتظار، ضامن و مقصر شناخت[۱۵۶] مثلاً مسافری که دچار بیماری قلبی است و به علت ترمز قطار سکته قلبی نماید و بمیرد نمی توان راه آهن را ضامن و مسئول مرگ وی دانست . شرط قابل پیش‌بینی ضرر هم در مسئولیت قراردادی و هم در مسئولیت قهری رکن اصلی مطالبه خسارت است[۱۵۷] اگرچه نوع زیان، امکان پیش‌بینی آن و درجه احتمال در مسئولیت قراردادی بالاتر است در صورتی که در مسئولیت قهری احتمالی است.[۱۵۸] قابلیت پیش‌بینی ضرر در صورتی قابل پذیرش است که مبنای مسئولیت تقصیر باشد اما در مسئولیت های محض پیش‌بینی ضرر اثری در ایجاد ضمان نخواهد داشت[۱۵۹] پیش‌بینی ضرر در مسئولیت محض کارایی نداشته و در مواردی که مسئولیت مبتنی بر تقصیر و فرض تقصیر باشد از این شرط سخن به میان می‌آید.[۱۶۰]

حقوق ایران ‌در مورد شرط قابل پیش‌بینی بودن خسارت سکوت ‌کرده‌است اما در برخی از مواد قانون مدنی و قانون مجازات اسلامی رد پای شرط مذکور چه در مسئولیت قهری و چه مسئولیت قرارادادی دیده می شود از جمله موارد ۳۴۷ و ۳۴۹ و ۳۵۲ و ۳۵۳ قانون مجازات اسلامی مصوّب ۷۰ و موارد ۵۱۶ و ۵۱ و ۵۲۱ قانون مجازات اسلامی مصوّب۹۲ ۳ قانون‌گذار ملاک و معیار تشخیص قابل پیش‌بینی بودن ضرر را هم شخصی و هم نوعی دانسته است و در موارد ۳۵۲ و ۳۵۳ قانون مجازات اسلامی سابق و ۵۲۱ قانون مجازات اسلامی جدید از لفظ “عادتاً” ” غالباً” استفاده نموده است[۱۶۱] در ماده ۲۲۱ قانون مدنی نیز خسارت را در صورتی که قابل پیش‌بینی باشد قابل مطالبه می‌داند.[۱۶۲]

در قانون مجازات اسلامی سابق در بحث پزشک قانون‌گذار پزشک را مسئول محض می‌دانست بدین معنا که چه تقصیر کرده باشد چه نکرده باشد چه ضرر قابل پیش‌بینی باشد چه نباشد ضامن است اما در قانون مجازات اسلامی جدید مبنای ضمان تقصیر مفروض است و می توان گفت که شرط قابلیت پیش‌بینی ضرر در صورتی از پزشک رفع مسئولیت می‌کند که غیرقابل پیش‌بینی بودن آن را ثابت نماید بدین معنا که شرط قابلیت پیش‌بینی ضرر نیز مفروض است اما اگر وی بتواند ثابت کند که ضرر قابل پیش‌بینی نبوده و تقصیری مرتکب نشده است ضامن نخواهد بود.

گفتار سوم: رابطه سببیّت

شرط وجود رابطه ی سببیّت به طور صریح در قانون مدنی یافت نمی شود اما در ماده ۲۲۶ و همچنین ماده ۵۲۰ قانون آیین دادرسی مدنی و قانون مدنی و ماده ۴۹۲ قانون مجازات اسلامی ۹۲ عبارت” در خسارات حاصله از عدم اجرای تعهدات” لزوم رابطه سببیّت را در ورود ضرر و فعل زیانبار نشان می‌دهد[۱۶۳] و اساس را بر احراز رابطه علیّت می‌گذارد و می‌گوید جنایت در صورتی موجب قصاص یا دیه است که نتیجه حاصله مستند به رفتار مرتکب باشد اعم از اینکه به نحو مباشرت یا تسبیب و یا اجتماع آن ها انجام شود. متعهدٌ له باید رابطه ی سببیّت را اثبات نماید زیرا اصل عدم وجود رابطه سببیّت است و اثبات ورود ضرر و ارتکاب فعل زیانبار صرفاً دعوای مطالبه ضرر را قابل قبول نمی کند.[۱۶۴] اگر رابطه ی سببیّت ثابت نشود فعل زیانبار و ضرر نیز منتفی شده و در نتیجه متعهد مسئول و ضامن خسارت زیان دیده نخواهد بود.[۱۶۵] مثلاً در صورت خراب شدن خانه ای و آسیب دیدن افراد خانواده اگر مالک خانه عیب فنی معماری را بتواند ثابت نماید معمار متعهد و مسئول جبران خسارت خواهد بود در غیر این صورت نمی توان از معمار به خاطر عامل خارج از اراده او و یا عوامل دیگری که منجر به خرابی خانه شده است مطالبه خسارت کرد.[۱۶۶] گاهی اوقات امکان دارد رابطه سببیّت به علت دخالت اجنبی، قوه قاهره و یا تقصیر زیان دیده قطع شود.[۱۶۷]

و مثال دیگر اینکه اتومبیلی با درهای باز و کلید در معبر عام متوقف شده است اتومبیل مذکور به سرقت رفته و دزد در اثر تصادم به دیگری خسارت وارد می‌کند در این مثال نمی توان مالک خودرو را مقصر دانست زیرا میان باز بودن درب اتومبیل و بودن کلید روی ماشین و تصادم و ورود خسارت هیچ رابطه ی سببیّت و ملازمه عرفی وجود ندارد.


موضوعات: بدون موضوع
   پنجشنبه 24 آذر 1401نظر دهید »

1 ... 142 143 144 ...145 ... 147 ...149 ...150 151 152 ... 477

آذر 1403
شن یک دو سه چهار پنج جم
 << <   > >>
          1 2
3 4 5 6 7 8 9
10 11 12 13 14 15 16
17 18 19 20 21 22 23
24 25 26 27 28 29 30
جستجو
آخرین مطالب
 

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کاملکلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

 

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کاملکلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

 
مداحی های محرم