مسئولیت، مستلزم آزادی اراده است و هر جامعه‌ای ناگزیر است که اول این آزادی را بشناسد و دوم برای آن، حد قائل شود. تجاوز از این حد موجب مسئولیت می­ شود.[۱]

‌بنابرین‏ می‌توان گفت مسئولیت حاصل و مولود آزادی اراده­ انسان‌ها است که بنا به طبع و مقتضیات پیشرفت و تمدن جوامع بشری به عنوان ضمانت اجرای حقوق فردی و تنظیم روابط اجتماعی ایفای نقش می­ کند.

ماهیت مسئولیت مدنی جبران خسارت است و در مسئولیت مدنی این حکم به عنوان قاعده پذیرفته شده­است که هر کس به دیگری خسارتی بزند باید آن را جبران­کند.[۲] ‌بنابرین‏ می‌توان گفت اعتقاد بر این است که هیچ زیانی نباید بدون جبران بماند.به هر تقدیر مباحث گسترده­ مسئولیت مدنی در دنیای کنونی، حاصل پیچیده شدن روابط اجتماعی و پیشرفت تکنولوژی و مخاطرات زندگی ماشینی می‌باشد و هر فعل زیانباری که مسئولیت مدنی در پی­دارد لزوماًً ارکان و عناصری هم خواهد­داشت که با تحقق آن ارکان، مسئولیت مدنی به معنای لزوم جبران خسارت به وجود می ­آید ، اما از آن­جایی که شرط مستقیم بودن ضرر مربوط به یکی از ارکان مسئولیت مدنی است لذا قبل از پرداختن به آن ناگزیر به بیان کلیاتی از مسئولیت مدنی می­باشیم.

مبحث اول: مسئولیت

اصولاً مسئولیت هر فرد در خصوص ضرر و زیان‌هایی که به دیگران می‌زند، از دو فرض کلی خارج نمی‌باشد. یا عهدشکنی نموده است یا مرتکب یک فعل موجب مسئولیت مدنی شده­است که مورد اول را به اختصار مسئولیت قراردادی و مورد دوم را ضمان قهری یا الزامات خارج از قرارداد می‌نامند. در ادامه بحث به بررسی مفهوم و اقسام مسئولیت می‌پردازیم.

گفتار اول: مفهوم مسئولیت

مسئولیت کلمه‌ای عربی و مصدر جعلی از مسئول است. معادل فارسی آن عبارت « پاسخ­گویی» می‌باشد که از لحاظ لغوی معنای واضح و روشنی دارد. در اصطلاح حقوقی به پاسخ­گویی شخص، که مورد بازخواست قرار می‌گیرد و تعهد یا وظیفه‌ای به موجب قرارداد یا قانون بر عهده­ اوست و پاسخگوی انجام آن می‌باشد. در قرآن کریم و احادیث نیز به معنای بازخواست شدن در برابر اعمال به کار رفته­است. از جمله آیات ۳۴ و ۳۵ اسراء و آیه ۲۴ صافات و حدیث نبوی « کلکم راعٍ و کلم مسئول عن رعیته». به طور کلی مسئولیت به تکلیف وارد کننده­ زیان نسبت به پاسخ­گویی به زیان در مقابل دادگاه و بر عهده گرفتن آثار مدنی، کیفری، انتظامی و … آن است اعم از این­که چنین تکلیفی در مقابل زیان­دیده باشد یا جامعه[۳].

گفتار دوم: اقسام مسئولیت

مسئولیت دارای اقسامی است که شناخته‌ترین چهره آن مسئولیت اخلاقی است. این مسئولیت لازمه اختیار بشری و به مسائل قضا و قدر و حکم باز می‌گردد و ما در اینجا به لحاظ رعایت اختصار از وارد شدن به بحث و تفصیل مطلب خودداری می‌نماییم. در برابر مسئولیت اخلاقی، مسئولیت حقوقی به معنای عام، قرارداد که واحد ضمانت اجرای قانونی و قضایی می‌باشد، که خود به مسئولیت مدنی و کیفری تقسیم می‌گردد. برخلاف مسئولیت اخلاقی که ضمانت اجرای آن شرمساری وجدان و احساس گناه است، ضمانت اجرای مسئولیت کیفری و مدنی جبر و الزام دستگاه‌های قانونی و قضایی کشور می‌باشد. در حیطه­ مسئولیت کیفری هرکس مرتکب جرمی شود، مجازات می‌شود و دستگاه قضایی ضامن حسن اجرای قوانین و اجرای مجازات می‌باشد و در حیطه مسئولیت مدنی نیز هرکس به دیگری خسارت بزند، باید جبران نماید، در غیر اینصورت ملزم به جبران گردیده و در صورت امتناع، اموال آن توقیف و وثیقه­ اجرای حکم دادگاه قرار می‌گیرد که در اینجا به لحاظ آن­که موضوع بحث اختصاصاً در حیطه­ مسئولیت مدنی می‌باشد، از تشریح بیشتر سایر موارد صرف­نظر می‌نماییم. مسئولیت مدنی در حقوق دارای دو معنی عام و خاص است. مسئولیت مدنی در معنای عام خود به هر گونه تعهدی به جبران خسارت می‌گویند که قانون بر عهده­ فرد گذاشته است، اعم از این­که دارای ریشه قراردادی باشد یا نه.

در معنای خاص خود (مسئولیت غیرقراردادی) عبارت است از تخصیص مسئولیت به زیان­دیده یا وارد کننده­ زیان توسط قانون و اعلام آن توسط دادگاه در رابطه­ زیانبار غیرقراردادی بین طرفین با هدف برقراری مجدد عدالت بین آن‌ ها و با رسیدن به کارایی اقتصادی و یا تحقق عدالت توزیعی[۴].

بر این اساس مسئولیت مدنی را به دو دسته تقسیم کرده‌اند:

    1. مسئولیت قراردادی

  1. مسئولیت غیرقراردادی

مسئولیت قراردادی زمانی تحقق می‌یابد که متعهد به تعهد خویش عمل نکند و منجر به زیان متعهدله گردد البته جبران خسارت مشروط بر آن است که اجبار متعهد بر اجرای قرارداد ممکن­نباشد.

لازم به ذکر است که مسئولیت قراردادی در جایی مطرح می‌گردد که قراردادی صحیح نقض شده باشد، بدون این­که سبب خارجی (قوه­ قاهره) مانع اجرای آن باشد و نقض قرارداد منتهی به بطلان آن نشده­باشد. لذا مسئولیت قراردادی در نتیجه­ نقض تعهدی به وجود می‌آید که اجرای مستقیم آن امکان ندارد و متعهد پیمان­شکن را به جبران غیرمستقیم زیان‌هایی که به متعهدله در نتیجه­ پیمان­شکنی وارد ‌کرده‌است وادار می‌سازد[۵].

مسئولیت غیرقراردادی هنگامی است که هیچ پیمانی بین دو فرد نیست و یکی به دیگری صدمه‌ای وارد می‌کند، (در واقع تخلف از تکالیف قانونی کرده که همگان ملزم به رعایت آن هستند) که باید خسارات وارده را جبران­نماید. در واقع این دو نوع مسئولیت در ماهیت، تفاوتی با یکدیگر ندارند و در هر دو، وظیفه­ قانونی مبنی بر جبران زیان وارده از عمل شخص مسئول به دیگری وجود دارد. اما در مسئولیت غیر قراردادی(قهری) منشاء این الزام و وظیفه­ قانونی نقض یک وظیفه­ عمومی یا قانونی مربوط به عدم اضرار به دیگران است ولی در مسئولیت قراردادی منشاء آن، وجود رابطه­ قراردادی میان طرفین و نقض آن توسط یکی از آن‌ ها می‌باشد. به عبارت دیگر مسئولیت قراردادی میان طرفین و نقض آن توسط یکی از آن‌ ها می‌باشد. در واقع مسئولیت قراردادی زاییده­ اراده­ طرفین و خواست مشترک آن ها‌ است ولی مسئولیت قهری ناشی از تجاوز به حکم قانون و یک الزام عمومی می‌باشد. تفاوت دیگری که می‌توان ذکر کرد، درباره اثبات دلیل می‌باشد؛ در مسئولی قراردادی، تقصیر متعهد در عدم انجام تعهد مفروض است؛ مگر این­که ثابت کند که منشاء تخلف، علت خارجی‌ای بوده است که مربوط به او نمی‌شده­است (ماده ۲۲۷ ق.م). در صورتی که در مسئولیت غیرقراردادی، در مواردی که وجود تقصیر برای تحقق مسئولیت لازم­است، تقصیر مفروض نیست و باید وجود آن به وسیله­ زیان دیده اثبات­شود.


موضوعات: بدون موضوع
   پنجشنبه 24 آذر 1401نظر دهید »

مصاحبه را می توان دارای رتبه و ارزش بالای از سایر روش ها دانست. زیرا یک روش کامل و از نظر اجرا امکان پذیر، قابل اعتماد و غنی است. مصاحبه چندکاربردی است و می توان از آن برای جمع‌ آوری داده های کمی و کیفی بهره برداری کرد. از طریق مصاحبه می توان نیازهای اطلاعاتی فرد را به طور کلی، یا نیازهای اطلاعاتی آگاهی رسانی جاری وی را در موقعیت کاری اش تعیین کرد. زیرا مصاحبه با فرد در محیط کار او برای درک و شناخت نیازهای اطلاعاتی او اهمیت بسیار دارد(عباسیان و جنت، ۱۳۸۸).

۳-۴-۱٫ پایایی:

پایایی[۳۲]، بر اساس مفروضات نظریه کلاسیک آزمون، به عنوان رابطه نمره مشاهده شده با نمره واقعی یا عدم رابطه نمره مشاهده شده با خطای اندازه گیری تعریف می شود. به زبان دیگر می توان گفت که پایایی آزمون نشانگر آن است که تا چه اندازه نمره مشاهده شده آزمون، نمره واقعی را منعکس می‌کند. همچنین با توجه به اینکه نمره واقعی به لحاظ مفهومی متوسط بی نهایت اندازه گیری موازی است، ‌بنابرین‏ می توان نتیجه گرفت که نمرات یک آزمون پایا دارای ثبات اندازه گیری است. بدین معنی که یک آزمون پایا اگر در شرایط یکسان چند بار اجرا شود، نمرات تقریباً یکسانی به دست می‌دهد(گرامی پور،۱۳۹۳).

۳-۴-۲٫ روایی:

در پژوهش‌های علمی تا جایی یک گزاره تأیید می شود که شواهد تجربی از کفایت و تناسب آن حمایت کنند. در یک تعریف سنتی، ابزار اندازه گیری تا اندازه ای اعتبار دارد که خصیصه ای که برای آن طراحی شده، اندازه گیری کند. در یک تعریف اخیر، اعتبار نوعی قضاوت وحدت یافته از میزان حمایت شواهد تجربی و مبانی نظری از کفایت و تناسب تصمیم هایی است که بر اساس نمرات آزمون گرفته می‌شوند. نکته قابل توجه این است که اعتبار آزمون قانون همه یا هیچ ندارد. این بدین معنی است که آزمون ها در علوم رفتاری معمولاً دارای درجه ای از اعتبار هستند(گرامی پور،۱۳۹۳).

ابزار اندازه گیری در این پژوهش، پرسشنامه و مصاحبه می‌باشد. ابزار پرسشنامه ای انعطاف فوق العاده ای دارد و برای گردآوری اطلاعات درباره موضوع از جامعه مورد نظر به کار می رود و همچنین ابزار مصاحبه، یک روش کامل و از نظر اجرا امکان پذیر، قابل اعتماد و غنی می‌باشد.

۳-۵٫ حجم نمونه :

حجم نمونه عبارت است تعداد محدودی از افراد جامعه که با روش مخصوصی از آن جامعه انتخاب شده باشند یا مجموعه عناصر تشکیل دهندۀ بخشی از جامعه است. به معنای کلی هر جزء یا زیر مجموعه ای از جامعه را می توان نمونۀ آن جامعه خواند(هومن، ۱۳۸۲،ص ۲۰۹).

در این پژوهش، حجم نمونه بعد از پیش آزمون پرسشنامه محقق ساخته و برآورد واریانس متغیر های مورد مطالعه با بهره گرفتن از فرمول زیر بررسی می شود.

۱۲ مدرسه که شامل ۱۱۶ معلم می شود.

۳-۷٫ روش تجزیه و تحلیل داده ها:

روش تجزیه و تحلیل این پژوهش شامل آمار توصیفی، استنباطی، شامل آزمون T مستقل و آزمون T تک نمونه ای و آزمون فریدمن خواهد بود.

تجزیه وتحلیل[۳۳] به منظور تنظیم و خلاصه کردن داده ها به صورت اطلاعات روشن، خوانا، مستدل و تفسیر پذیر به کار می رود به گونه ای که بتوان روابط موجود در مسائل پژوهشی را کشف، بررسی وآزمون کرد(اشرفی ریزی،کاظم پور،۱۳۸۷: ۱۴۵).

آمار توصیفی به آن دسته از روش های آماری گفته می شود که به پژوهش گر در طبقه بندی، خلاصه کردن، توصیف و تفسیر و برقراری ارتباط از طریق اطلاعات جمع‌ آوری شده، کمک می‌کند. روش هایی که در آمار توصیفی به کار برده شده به سه گروه عمده به شرح زیر تقسیم می‌شوند:

۱)تهیه وتنظیم جدول توزیع فراوانی و ترسیم نمودار.

۲)شاخص های مرکزی.

۳)شاخص های پراکندگی(دلاور، ۱۳۸۹).

در آمار استنباطی هدف اصلی پژوهشگر، کسب اطلاع دربارۀ ‌گروه‌های کوچک نیست، بلکه علاقه مند است که از طریق یافته های این گروه اطلاعات لازم را دربارۀ جامعه ای که این گروه کوچک را از آن انتخاب ‌کرده‌است، کسب کند. هدف پژوهشگر، اغلب عبارت است از تعمیم اصول ویافته ها به نحوی که قادر باشد حوادث را تبیین و پیش‌بینی کند (دلاور، ۱۳۸۹).

تحلیل واریانس، یک آزمون آمار استنباطی است که تعیین می‌کند آیا بین میانگین های سه نمونه یا بیشتر تفاوت معنی دار آماری وجود دارد یا خیر. یعنی برای پی بردن به وجود یا عدم وجود تفاوت در بین میانگین های جوامع متناظر مورد استفاده قرار می‌گیرد. در علم اطلاع رسانی حالت های مختلفی وجود دارد که می‌خواهیم سه میانگین یا بیشتر را مقایسه کنیم و ‌بنابرین‏ از تحلیل واریانس استفاده می شود( واگان،۱۹۵۶٫ مترجمان: قانع و کوشا، ۱۳۸۴).

در این پژوهش از آزمون t تک نمونه ای جهت بررسی اثربخشی دوره های آموزشی در چهار سطح کرک پاتریک استفاده می شود و برای مقایسه گروهی معلمان، از آزمون tمستقل استفاده می شود و برای بررسی اعتبار سازه ای پرسشنامه تحقیق از تحلیل عاملی تاییدی و با بهره گرفتن از نرم افزار Amos استفاده می شود. و همچنین به منظور مقایسه میانگین رتبه ها در بین چهار متغیر از آزمون فریدمن در نرم افزار spss استفاده شده است و در پایان برای تحلیل داده های کیفی از نرم افزار Atlas.ti استفاده می شود.

فصل چهارم

تجزیه و تحلیل داده ها

۴-۱٫ مقدمه :

در این فصل ‌بر اساس سوال­های کلی تحقیق، اطلاعات و داده ­های گردآوری شده از طریق مصاحبه، با بهره گرفتن از روش تحلیل کیفی محتوا مورد تحلیل عمیق قرار می­ گیرند. این روش یک روش استنباطی است که به­ صورت منظم و عینی به تعیین ویژگی­های اطلاعات به­دست آمده پرداخته شد پس از اینکه مصاحبه­ ها انجام گرفت متن مصاحبه­ ها تدوین شد و سپس سوالات پژوهش در قالب مضمون­بندی مشخص گردید و سپس نظرات هر یک از دبیران ‌در مورد کلاس های دوره ضمن خدمت فاوا بیان شده است که در زیر به بررسی آن ها می پردازیم. تجزیه و تحلیل داده ها برای بررسی صحت و سقم فرضیات برای هر نوع تحقیق از اهمیت خاصی برخوردار است. امروزه در بیشتر تحقیقاتی که متکی بر اطلاعات جمع‌ آوری شده از موضوع مورد تحقیق می‌باشد، تجزیه و تحلیل اطلاعات از اصلی ترین و مهمترین بخش های تحقیق محسوب می شود. داده های خام با بهره گرفتن از فنون آماری مورد تجزیه و تحلیل قرار می گیرند و پس از پردازش به شکل اطلاعات در اختیار استفاده کنندگان قرار می گیرند. حال در زیر به تحلیل داده های کمی «با بهره گرفتن از نرم افزاهای Spss,Amos» و کیفی «با بهره گرفتن از نرم افزارAtlas.ti» می پردازیم.

۴-۲٫ تحلیل داده های کمی:


موضوعات: بدون موضوع
   پنجشنبه 24 آذر 1401نظر دهید »

از طرفی توجه به صدر ماده ۳۰۳ ق.آ.د.م نشان می‌دهد که اصل حضوری بودن آرای دادگاه‌ها می‌باشد و در ادامه ماده مواردی به عنوان استثناء بیان شده است یکی آنکه خوانده در هیچ یک از جلسات دادگاه حضور پیدا نکرده باشد دوم اینکه کتباً دفاعی به عمل نیاورده باشد. و سوم اینکه اخطاریه به خوانده ابلاغ واقعی نشده باشد توجه به اینکه ماده نشان می‌دهد ملاک برای احراز اینکه رأی حضوری است یا غیابی اطلاع خوانده از دعوا و ادعای خواهان می‌باشد چون در دو مورد اول یعنی زمانی که خوانده در جلسه دادرسی حضور پیدا کند ولی دفاعی به عمل نیاورد و یا اینکه خوانده کتباً بیان کند که بعداً مستندات و دفاع خود را تدارک می‌بیند در اینجا نیز رأی حضوری است با این وصف اگر حتی به طریق غیر از اخطاریه نیز اوراق وقت دادرسی به خوانده ابلاغ واقعی شود رأی حضوری می‌باشد چون جائی که خوانده با ابلاغ وقت دادرسی و با ابلاغ اخطاریه به نحو واقعی در جلسه دادرسی برای دفاع حضور پیدا نمی کند فرض قانون‌گذار این است که دفاعی نداشته است.

با توجه به متن ماده ۳۰۳ قانون آئین دادرسی دادگاه‌های عمومی و انقلاب در امور مدنی که اصل را بر حضوری بودن حکم دادگاه دانسته است مگر اینکه خوانده یا وکیل یا قائم‌مقام یا نماینده قانونی وی در هیچ یک از جلسات دادگاه حاضر نشده و به طور کتبی نیز دفاع ننموده باشد و یا اخطاریه ابلاغ واقعی نشده باشد و با عنایت به مفهوم مخالف ماده مذکور با ابلاغ اوراق وقت دادرسی به صورت واقعی حتی در صورت عدم حضور و عدم تقدیم لایحه، رأی حضوری محسوب می‌شود و فلسفه این امر هم رعایت حرمت دادگاه می‌باشد که خوانده دعوا نتواند با فرض ابلاغ واقعی با عدم حضور یا عدم ارسال لایحه موجبات صدور رأی غیابی را فراهم آورد و در واقع دادگاه را که مرجع رسیدگی به تظلمات می‌باشد دستاویز خود قرار دهد و ‌به این نحو نوع رأی دادگاه را از نظر حضوری یا غیابی بودن تعیین کند. در واقع مقنن به حق در این قسمت با فرض ابلاغ واقعی و عدم حضور یا عدم ارسال لایحه از دادگاه و تشکیلات قضائی حمایت ‌کرده‌است تا مورد سوءاستفاده اشخاص قرار نگیرد.

همچنین با توجه به متن سوال به نظر می‌رسد که ماده ۳۰۳ قانون آئین دادرسی مدنی می‌باشد .ماده فوق‌الذکر جایگزین ماده ۲۹ قانون تشکیل دادگاه‌های عمومی مصوب ۱۳۵۸ می‌باشد که اشعار می‌داشت، احکام دادگاه‌های صلح و دادگاه‌های حقوقی و جزائی (در امور جنحه) حضوری محسوب می‌شود مگر آنکه حسب مورد خوانده یا متهم یا وکیل آن ها در هیچ یک از جلسات دادگاه حاضر نشده و یا لایحه دفاعیه نفرستاده باشند.

در اینجا در پاسخ به سوال بی‌فایده نیست که تاریخ حکم غیابی را عنوان کنیم. در فقه مقدس اصل مشروعیت محاکمه غیابی توسط قاضی واجد شرایط مورد اختلاف نمی‌باشد و حتی نسبت به آن ادعای اجماع شده است. در حقوق ایران اصل مشروعیت صدور حکم غیابی از همان ابتدا در قانون اصول محاکمات حقوقی پذیرفته شد. ماده ۱۰۵ این قانون اعلام می‌داشت هرگاه مدعی‌علیه بعد از دو مرتبه احضار در محکمه صلحیه حاضر نشده باشد و توضیحات کتبی هم نفرستاده باشد حاکم صلح به تقاضای مدعی شروع به رسیدگی نموده بعد از تحقیقات، حکم غیابی خواهد داد.

در قانون آئین دادرسی مدنی مصوب ۱۳۱۸، عدم حضور هر یک از طرفین در جلسه دادرسی مانع رسیدگی و اتخاذ تصمیم نبود (ماده ۱۶۵). به موجب ماده ۱۶۴ همین قانون، حکم دادگاه در محاکمات عادی در تمام موارد حضوری محسوب است مگر در موردی که مدعی‌علیه هیچ جواب مکتوب نداده باشد و در محاکمات اختصاری حکم دادگاه حضوری است مگر آنکه مدعی‌علیه در هیچ یک از جلسات حاضر نشده باشد. به موجب ماده ۲۹ از لایحه قانونی تشکیل دادگاه عمومی مصوب مهرماه ۱۳۵۸، احکام دادگاه‌های بدوی حضوری محسوب است مگر آنکه حسب مورد خوانده یا وکیل او در هیچ یک از جلسات دادگاه حاضر نشود یا لایحه دفاعیه نفرستاده باشد. همان طور که مشاهده می‌شود ملاک حضوری بودن رأی در این قانون حضور در جلسه دادگاه و یا ارسال لایحه دفاعیه می‌باشد. به عبارت دیگر ابلاغ واقعی اخطاریه، باعث حضوری بودن رأی نبود. در حال حاضر به موجب ماده ۳۰۳ از قانون آئین دادرسی دادگاه‌های عمومی و انقلاب در امور مدنی، حکم دادگاه حضوری است مگر آنکه خوانده یا وکیل و یا قائم‌مقام یا نماینده قانونی وی در هیچ یک از جلسات دادگاه حاضر نشود و به صورت مکتوب دفاع ننموده باشد و یا اخطاریه به او ابلاغ واقعی نشده باشد.

در توضیح ماده فوق‌الوصف می‌توان گفت که اولاً: حضوری یا غیابی بودن مخصوص احکام است. ثانیاًً: اصل بر حضوری بودن احکام است. غیابی بودن حکم، امری استثنائی است. ‌بنابرین‏ حکم تفسیر مضیق در استثنا، بر این مورد هم صادق است و غیابی بودن باید تفسیر مضیق شود. ثالثاً: به نظر می‌رسد که حضوری و غیابی بودن حکم نسبت به خوانده قابل تحقق و تفسیر است. به عبارت دیگر حکم صادره همیشه نسبت به خواهان حضوری است و نکته دیگر اینکه در دعاوی که غیرترافعی هستند (امور حسبی) و در آن ها به معنای خاص کلمه، خوانده دعوی، مفهوم ندارد. غیابی بودن حکم علی‌القاعده، قابل تحقق نیست و احکام حضوری هستند.

نکته دیگر اینکه از ملاحظه تاریخچه و قانون فعلی آئین دادرسی مدنی این گونه استنباط می‌شود که قانون، ملاک حضوری بودن حکم را اطلاع و آگاهی خوانده از وجود و جریان دعوا علیه او در محکمه می‌داند.

حضور در جلسه دادگاه و یا تقدیم لایحه دفاعیه به دادگاه و یا ابلاغ واقعی اخطاریه به خوانده، همه حکایت از این اطلاع و آگاهی ایشان نسبت به وجود و طرح دعوا علیه وی دارد. نکات قابل توجه که از سوی حقوق ‌دانان دارای دانش آکادمیک می‌باشد در این خصوص این است که:

۱- منظور از ابلاغ واقعی اخطاریه، اخطاریه‌ای است که به انضمام دادخواست و اوراق ضمیمه دادخواست باشد نه اخطاریه‌های دیگر مثل اخطاریه ابلاغ نظر کارشناس و یا اخطاریه پرداخت هزینه کارشناسی و…


موضوعات: بدون موضوع
   پنجشنبه 24 آذر 1401نظر دهید »

در آن زمان که دولت ها، چه دولت های دینی و چه غیر دینی برای بیگانگان کمترین حقی جز از سر ضرورت و اجبار قائل نبودند، نظام حقوقی اسلام به نیکوترین صورت تمام آنچه را امروز تحت عنوان «حداقل حقوق انسانی برای بیگانگان» معروف شده است برای بیگانگان به رسمیت شناخته بود. رفتار مسلمانان با بیگانگان مسالمت آمیز و دوستانه بود، عصر ظهور اسلام را باید فصلی نو در قانونمند شدن حقوق و تکالیف بیگانگان دانست.[۲۴]

گفتار اول : حضور بیگانگان در ایران

حقوق ایران در طول تاریخ پر فراز و نشیب این سرزمین، از چند دوره گذشته، تا به دوران کنونی رسیده است. حقوق بیگانه در این سرزمین به علت تسلط بیگانگان در ایران جاری بوده است.

برای اینکه بتوانیم به صورت منظم و جامع وضع بیگانگان را در ایران مورد مطالعه قرار دهیم لازم است از لحاظ تاریخی دوران گذشته را تاکنون طی سه دوره از یکدیگر متمایز نمائیم: ابتدا وضع بیگانگان در حقوق سابق ایران، یعنی ادوار پیش از اسلام، دیگری دوران پس از اسلام تا برقراری رژیم کاپیتولاسیون و آخر اینکه زمان معاصر یعنی از تاریخ عرفی شدن قوانین ایران تاکنون.

الف) دوران قبل از اسلام : در ازمنۀ قدیم قبل از ظهور اسلام در ایران که در آن ایام هم حقوق ایران مذهبی بوده است پادشاهان ایرانی با بیگانگان و پیروان سایر مذهب حسن سلوک داشته[۲۵] و خوش رفتاری می کرده‌اند، به طوری که می توان گفت در دورۀ هخامنشی تعصب مذهبی اصلاً وجود نداشته و شاهان آن دوره مقدسات ملل و عادات آن ها را محترم می داشتند. رنه گروسه مورخ شهیر فرانسوی که صاحب تألیفات زیادی راجع به تاریخ و تمدن مشرق زمین است درباره وضع بیگانگان در ایران قدیم می‌گوید:[۲۶] « باید ملت ایران را از نجیب ترین ملل دانست شگفت انگیز اینکه ایرانیان، با اینکه خود مذهب معینی داشته اند، نسبت به نژادها و مذاهب دیگر بد رفتاری نمی کردند و به مذاهب مختلف با دیده احترام می نگریستند و حتی اجازه می‌دادند که پیروان سایر مذاهب مراسم و تشریفات مذهبی خود را آزادانه انجام دهند». در دوره ساسانیان که مذهب رسمی ایرانیان زردتشت بوده و پادشاهان آن دوره مروج آن مذهب و مکلف به اجرای احکام و دستورات آیین مذبور بودند با پیروان سایر مذاهب به طور کلی رفتار دوستانه و مسالمت آمیز داشتند.

ب) دوران حکومت قوانین اسلامی: با شکست ساسانیان و برقرار شدن حاکمیت اسلامی در سرزمین ایران حقوق این سرزمین، این بار از بن دگرگون شد و جای خود را به حقوق اسلامی داد و از حقوق گذشته ی آن، جز آنچه از سوی ایرانیان وفادار به آیین زردتشتی حفظ شد، آن هم در حدودی که دولت اسلامی اجازه می‌داد، اثری به جای نماند. افزون بر زردتشتیان؛ پیروان دیگر آیین هم، در این دوران، دیگر نمی توانستند جزء اعضای جامعه یا امت اسلامی تلقی شوند، ‌به این جهت همه ی این گروه ها در حاکمیت جدید از کفار و نسبت به جامعه اسلامی بیگانه تلقی می شدند و بهره مند شدن آن ها از حقوق، بستگی به آن داشته که اول از پیروان مذهب شناخته شده محسوب شوند دوم با این حاکمیت، پیمانی به نام عقد ذمه منعقد سازند و کسانی که از این پیمان سرباز می زدند نمی توانستند مدعی هیچ گونه حقی از لحاظ جان و مال باشند. ایران اسلامی پس از جدا شدن از مرکز خلافت اسلامی، محور اسلامیت را همچنان حفظ کرد. تمدن اسلامی با تمدن ایرانی به هم آمیخت و بسیاری از دانشمندان برجسته اسلامی در سرزمین ایران پرورش یافتند و حکومت، دگر بار در اختیار سلطان ها و پادشاهان قرار گرفت ولی هیچ گاه عنوان اسلامی را از دست نداد.

تا پیش از عصر صفویه، رفتار با بیگانگان، بیشتر یک جانبه و ‌بر اساس قوانینی داخلی دولت ایران تنظیم شد و از این زمان به بعد که اندک اندک پای دولت های غربی و استعمارگر به ایران باز شد، توانستند با سوء استفاده از اصل تساهل و رحمت اسلامی به غیر مسلمانان یا با سوء استفاده از ضعف دولت های وقت، حقوق و مزایای فراوان و عمدتاًً ظالمانه ای در قالب گرفتن فرمانهای خاصی از پادشاهان یا تحمیل معاملات دو جانبه به دولت ایران، به خود اختصاص دهند.[۲۷] برای نمونه «برادران شرلی» دو تن از اتباع انگلیسی که در نتیجه مذاکرات با شاه عباس صفوی موفق شدند امتیازاتی از پادشاه ایران به دست آوردند که به موجب آن اتباع انگلستان و سایر مسیحیان بتوانند آزادانه به کشور ما رفت و آمد کنند و در این سرزمین توقف نمایند. همچنین از حیث جان و مال و مذهب در امان باشند. مسیحیان مجاز بودند که مراسم مذهبی خود را در کمال اطمینان و آزادی به طور آشکار در ایران انجام دهند و به هر نوع تجارتی که بخواهند اشتغال ورزند. در عصر قاجار، به موجب معاهده ننگ آور«ترکمن چای» که در تاریخ ۱۸۲۸ میلادی بین ایران و روسیه برقرار گردید رژیم کاپیتولاسیون[۲۸] به نفع روسیه حاکم شد و به مدت یک قرن سیاست خارجی را از هر حیث تحت نفوذ خود قرار داد. یکی از ضررهای آن، از بین رفتن استقلال قضایی ایران بود؛ زیرا در حقیقت حق قضاوت و تعقیب و اجرای مجازات را به اتباع روسی اعطا کرده بود.

در هر صورت معاهدات کاپیتولاسیون یک وضع غیر عادی و منافی با استقلال و حیثیت ملی ما در این مملکت به وجود آورده بود و بیگانگان علاوه بر آنکه از لحاظ بیگانه بودن هیچ محرومیتی نداشتند امتیازات و حقوقی به دست آورده بودند که از هر حیث مخالف اصول بین‌المللی و ناقض استقلال سیاسی و قضائی بود. سرانجام در ۱۴ دسامبر ۱۹۲ (۱۳۰۰ش) معاهده ای بین دولت ایران و روسیه منعقد گردید که باعث از بین رفتن رژیم کاپیتولاسیون و کلیه امتیازاتی شد که به نفع اتباع بیگانه در ایران مقرر بود.

اما اعلام الغای رسمی آن ۱۰ مه ۱۹۲۸ ( اردیبهشت ۱۳۰۷) در مجلس شورای ملی انجام شد و از این تاریخ دولت ایران رسماً استقلال قضایی خود را بازیافت و اموال و مقرراتی مطابق حقوق بین الملل برای وضعیت بیگانگان در نظر گرفت و ‌بر اساس قوانین ایران و برای بیگانگان آزادی و ورود اقامت و نیز حداقل حقوق به میزان مورد احترام در حقوق بین الملل در نظر گرفته شد.

دوران معاصر: امروزه نیز بیگانگان بسیاری در ایران به سر می‌برند که عمده ترین و بیشترین آن ها عراقی ها و افغانی ها هستند که بر اثر جنگ کشور خود را ترک کرده و به ایران آمدند بسیاری از عراقی ها یا
ایرانی الاصل و یا از اقلیت های کرد شمال و عراق هستند که توسط حکومت صدام حسین از عراق رانده شده و به ایران پناهنده شده اند.

در هر دوره از تاریخ ایران حضور بیگانگان در ایران موجب صدمات جبران ناپذیری شده و مصائب فراوانی برای اتباع داخلی ایجاد نموده که جا دارد با تدوین قوانین مستحکم و اعمال و اجرای شایسته احکام و کنترل و نظارت بر ورود و خروج بیگانگان از بار مشکلات اتباع ایرانی کاست.

گفتار دوم : وضعیت حقوقی بیگانگان در ایران


موضوعات: بدون موضوع
   پنجشنبه 24 آذر 1401نظر دهید »

جلسات زوج‌درمانی گروهی مبنی بر رویکرد شناختی- رفتاری مجموعه درمانی ارائه شده، پس از تبادل نظر با استاد راهنما و مطالعه کتب و مقالات و پژوهش‌های مرتبط (بخش پیوست ها) تدوین شده‌است. شرح جلسات درمان در پیوست آمده‌است.

ملاحظات اخلاقی

    • حق انتخاب افراد برای شرکت در این پژوهش محفوظ است.

    • نام افراد شرکت‌کننده در تحقیق و اطلاعات فردی آن ها کاملا محرمانه می‌باشد.

    • اطلاعات کامل به شرکت‌کنندگان ‌در مورد چگونگی اجرای پژوهش در طی مصاحبه و جلسه اول ارائه گردید.

    • با توجه به اینکه برگزاری جلسات زوج‌درمانی به منظور اهداف پژوهشی بوده است، جلسات کاملا رایگان برگزار گردید.

    • نتایج پژوهش به اطلاع شرکت‌کنندگان در طرح رسید.

  • برای زوج‌های گروه کنترل، کارگاه آموزشی جهت ارتقا، روابط صمیمانه و اصلاح باورها و شناخت‌های معیوب برگزار گردید.

۳-۶- روش تجزیه و تحلیل داده ها

از شاخص های توصیفی میانگین و انحراف و شاخصه آماری کوواریانس استفاده شد.

فصل چهارم

یافته های پژوهش

۴-۱- داده های توصیفی

مرحله پیش آزمون

مشخصه‌ های آماری نظیر میانگین و انحراف استاندارد خرده مقیاس‌های رضایت زناشویی مربوط به افراد گروه آزمایش و کنترل درمرحله قبل از آموزش زوج درمانی شناختی- رفتاری گروهی در جدول ۴-۱ نشان داده می‌شود.

جدول ۴-۱:شاخص آماری خرده مقیاس‌های رضایت زناشویی در گروه آزمایش و کنترل در مرحله قبل از آموزش زوج درمانی شناختی- رفتاری گروهی

گروه
شاخص
تحریف آرمانی
رضایت زناشویی
موضوعات شخصیتی
ارتباط زناشویی
حل تعارض
مدیریت مالی
فعالیت های اوقات فراغت
روابط جنسی
ازدواج و فرزندان
نقش‌های مربوط به برابری زن و مرد
اقوام و دوستان
جهت گیری مذهبی
آزمایش
میانگین
۱۰٫۰۳
۲۰٫۲۰
۱۷٫۲۹
۱۸٫۰۴
۱۸٫۴۸
۱۴٫۴۲
۱۷٫۰۷
۱۳٫۶۹
۱۵٫۳۲
۶٫۸۰
۱۳٫۹۳
۱۴٫۷۱
انحراف معیار
۳٫۸۳
۴٫۴۸
۲٫۹۴
۵٫۲۸
۳٫۵۹
۲٫۸۰
۴٫۰۲
۳٫۱۳
۲٫۸۷
۱٫۶۱
۴٫۶۱
۴٫۲۸
گواه
میانگین
۱۱٫۰۷
۲۳٫۴۷
۱۵٫۵۳
۱۴٫۵۲
۱۵٫۲۱
۱۵٫۱۷
۱۶٫۴۰
۱۳٫۴۷
۱۵٫۳۰
۶٫۸۰
۱۳٫۷۰
۱۴٫۲۰
انحراف معیار
۳٫۶۳
۳٫۹۸
۴٫۴۵
۶٫۱۷
۳٫۱۲
۲٫۲۸
۴٫۰۷
۴٫۴۷
۲٫۷۷
۱٫۲۱
۴٫۸۰
۳٫۹۱

نتیجه جدول ۴-۱ نشان می‌دهد که در مرحله قبل از آموزش زوج درمانی شناختی- رفتاری گروهی تفاوت چندانی بین میانگین نمرات خرده مقیاس‌های رضایت زناشویی(تحریف آرمانی، موضوعات شخصیتی، ارتباط زناشویی، حل تعارض، مدیریت مالی فعالیت‌های اوقات فراغت، روابط جنسی، ازدواج و فرزندان، نقش‌های مربوط به برابری زن و مرد، اقوام و دوستان)، در بین زوجین گروه کنترل و آزمایش دیده نمی‌شود. یعنی این نمرات در بین دوگروه شبیه به یکدیگر بوده و تقریبا یکسان است و تفاوت قابل ملاحظه‌ای باهم ندارند.

مرحله پس آزمون

شاخص آماری نظیر میانگین و انحراف استاندارد خرده مقیاس‌های رضایت زناشویی مربوط به افراد گروه آزمایش و شاخص کنترل درمرحله بعد از آموزش زوج درمانی شناختی- رفتاری گروهی در جدول ۴-۲ نشان داده می‌شود.

جدول ۴-۲:مشخصه‌ های آماری خرده مقیاس‌های رضایت زناشویی در گروه آزمایش و کنترل در مرحله بعد از آموزش زوج درمانی شناختی- رفتاری گروهی

گروه
شاخص
تحریف آرمانی
رضایت زناشویی
موضوعات شخصیتی
ارتباط زناشویی
حل تعارض
مدیریت مالی
فعالیت‌های اوقات فراغت
روابط جنسی
ازدواج و فرزندان
نقشهای مربوط به برابری زن و مرد
اقوام و دوستان
جهت گیری مذهبی
آزمایش
میانگین
۹٫۶۵
۲۹٫۹۵
۲۱٫۵۳
۲۷٫۰۰
۲۲٫۸۷
۱۹٫۶۱
۱۹٫۶۱
۱۹٫۸۴
۱۹٫۰۰
۹٫۸۵
۱۹٫۶۷
۱۹٫۰۰
انحراف معیار
۳٫۸۳
۵٫۱۸
۳٫۰۸
۶٫۱۶
۳٫۴۴
۳٫۱۸
۳٫۸۵
۲٫۳۶
۲٫۸۷
۱٫۶۹
۴٫۴۷
۳٫۸۳
گواه
میانگین
۱۰٫۸۶
۲۳٫۹۳
۱۵٫۷۹
۱۴٫۲۷
۱۵٫۱۳
۱۱٫۹۳
۱۳٫۶۴
۱۰٫۲۷
۱۷٫۷۳
۵٫۵۳
۱۳٫۲۰
۱۳٫۱۳
انحراف معیار
۳٫۷۴
۴٫۵۱
۳٫۶۰
۴٫۹۲
۵٫۳۸
۴٫۴۳
۳٫۰۵
۳٫۲۰
۲٫۶۰
۱٫۹۶
۳٫۶۵
۲٫۸۸

اطلاعات جدول۴-۲ نشان می‌دهد که در مرحله بعد از آموزش زوج درمانی شناختی- رفتاری گروهی تفاوت قابل توجهی بین میانگین خرده مقیاس‌های رضایت زناشویی در بین دو گروه کنترل و آزمایش دیده می‌شود و میانگین نمرات گروه آزمایش نسبت به گروه گواه افزایش یافته است.

مشخصه‌ های آماری کلی رضایت زناشویی مربوط به افراد گروه آزمایش و کنترل درمرحله قبل و بعد از آموزش زوج درمانی شناختی- رفتاری گروهی در جدول ۴-۳ ارائه می‌شود.

جدول ۴-۳:مشخصه‌ های آماری نمره کلی رضایت زناشویی گروه آزمایش و کنترل در مرحله قبل و بعد ازآموزش زوج درمانی شناختی- رفتاری گروهی

گروه
شاخص
قبل از آموزش زوج درمانی شناختی- رفتاری گروهی
بعداز آموزش زوج درمانی شناختی- رفتاری گروهی
آزمایش
میانگین
۱۷۹٫۹
۲۳۷٫۵۸
انحراف معیار
۲۰٫۹۰
۱۹٫۴۴
کنترل
میانگین
۱۷۴٫۸
۱۶۵٫۴
انحراف معیار
۹٫۸۵
۱۳٫۱۱

اطلاعات جدول ۴-۳ نشان می‌دهد که در مرحله قبل از آموزش زوج درمانی شناختی- رفتاری گروهی، تفاوت چندانی در شاخص Ẋ(میانگین کلی نمره) در بین دو گروه کنترل و آزمایش دیده نمی‌شود ولی در مرحله بعد از آموزش زوج درمانی تفاوت قابل توجهی بین شاخص Ẋ در بین دو گروه کنترل و آزمایش دیده می‌شود. به نحوی که این میزان در بین ‌افراد گروه آزمایش از ۹/۱۷۹ به ۵۸/۲۳۷ افزایش پیدا ‌کرده‌است و شاخص Ѕ(انحراف معیار) از میزان ۹۰/۲۰ به ۴۴/۱۹ کاهش یافته است که نشان می‌دهد میزان رضایت زناشویی در بین زوجین گروه آزمایش در مقایسه با زوجین گروه گواه به طور قابل توجهی افزایش یافته‌است.

۴-۳- داده های استنباطی

در این بخش یافته های تحقیق مورد تجزیه و تحلیل قرار می‌گیرند. برای تجزیه و تحلیل فرضیه اصلی پژوهش با توجه به ماهیت آن از آزمون تحلیل کوواریانس بین گروهی استفاده می‌شود .با این حال در ابتدا لازم است نتایج آزمون لوین درمورد پیش فرض برابری واریانس‌ها گزارش شود.

جدول۴-۴: نتایج آزمون لوین درمورد پیش فرض برابری واریانس نمره کلی رضایت زناشویی آزمودنیهای مورد مطالعه

متغیر
ضریب F
ضریبp
رضایت زناشویی

۹۸۱/۰

۳۳۲/۰

Related Articles

فایل های دانشگاهی|
قسمت 17

Posted on Author

در مجموع، وسواس به عنوان یک فعالیت اجباری، رفتار تکراری و به ظاهر هدفمند است که طبق قواعد شخصی و به صورت کلیشه‌ای توسط فرد انجام می‌شود. این رفتارها که اغلب به منظور ایجاد یک رخداد یا موقعیت یا پیشگیری از برخی رویدادها یا موقعیت‌های ناگوار انجام می‌گیرد؛ ارتباط منطقی یا واقعی با آنچه […]

مقاله های علمی- دانشگاهی –
فصل دوم: مبانی نظری و پیشینه پژوهش

Posted on Author

۱-۸ متغیر های پژوهش متغیر مستقل: خدمات برون سپاری (فهرست نویسی، آماده سازی، فرآهم آوری، رف خوانی، مرمت و صحافی، سفارش و تکثیر) متغیر وابسته: کارایی، اثربخشی، کمیت و کیفیت ۱-۹ محدودیت های پژوهش کتاب و مقاله و گزارش های بسیار اندک و محدودی در ارتباط با برون سپاری فعالیت های […]

منابع پایان نامه ها –
در جدول ذیل میانگین و انحراف معیار مربوط به سبک دلبستگی در زنان ارائه شده است.

Posted on Author

همان­طور که بیان شد، هدف از تحقیق حاضر بررسی پیش­ بینی افسردگی پس از زایمان ‌بر اساس طرح واره های ناسازگار و سبک های دلبستگی بود. بدین منظور، فرضیاتی مطرح و داده­هایی در رابطه با هر یک از متغیرها جمع‌ آوری گردید. در این فصل اطلاعات جمع‌ آوری شده با بهره گرفتن از ­روش­های […]


موضوعات: بدون موضوع
   پنجشنبه 24 آذر 1401نظر دهید »

1 ... 8 9 10 ...11 ... 13 ...15 ...16 17 18 ... 477

آذر 1403
شن یک دو سه چهار پنج جم
 << <   > >>
          1 2
3 4 5 6 7 8 9
10 11 12 13 14 15 16
17 18 19 20 21 22 23
24 25 26 27 28 29 30
جستجو
آخرین مطالب
 

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کاملکلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

 

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کاملکلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

 
مداحی های محرم