کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

۱- باوفای حقیقی، تکتم.(۱۳۸۶). پدری به مهربانی خدا. مشهد: بنیاد پژوهش‌های اسلامی.
۲- تفقدی، فاطمه.(۱۳۸۶). زیباترین فصل . مشهد: بنیاد پژوهش‌های اسلامی .
۳- رحمان دوست، مصطفی (۱۳۸۳). بازی با انگشت‌ها. تهران: کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان.
۴- سپاهی یونسی، عباسعلی .(۱۳۸۵). هدیه‌های آسمان، همای رحمت ( امام علی(ع) ). مشهد: انصار.
۵- _____________________(۱۳۸۵). هدیه‌های آسمانی، هدیه‌ای از بهشت ( امام حسین(ع) ) . مشهد: انصار.
۶- _____________________(۱۳۸۵). هدیه‌های آسمانی، ای‌کاش او بیاید ( امام مهدی(عج) ) . مشهد: انصار.
۷- عباسی، رحیم.(۱۳۸۳).گنجشک و مار بدجنس .مشهد: به نشر.
۸- ______________________(۱۳۸۳). درخت پرگل سیب . مشهد: به نشر.
۹- _____________________(۱۳۸۳).آهو و مرد مهربان. مشهد: به نشر.
۱۰- ____________________(۱۳۸۳). شیر نقاشی . مشهد: به نشر.
۱۱- عباسی، علی .(۱۳۸۴). امام رضا مهربونه. مشهد: منتظران ظهور.
۱۲- ___________(۱۳۸۴). اولین پدر مظلوم. مشهد: منتظران ظهور.
۱۳- ___________(۱۳۸۴). بی‌گناه‌ترین زندانی. مشهد: منتظران ظهور.
۱۴- ___________(۱۳۸۴). تشنه‌ترین پدر دنیا. مشهد: منتظران ظهور.
۱۵- ___________(۱۳۸۴). تنهاترین پدر دنیا. مشهد: منتظران ظهور.
۱۶- ___________(۱۳۸۴). خوش‌اخلاق‌ترین پدر دنیا. مشهد: منتظران ظهور.
۱۷- ___________(۱۳۸۴). مادر بابا . مشهد: منتظران ظهور.
۱۸- عزیزی، محمد .(۱۳۸۴). فرشته شکسته‌بال. تهران: گلستان کوثر.
۱۹- ماهوتی، مهری .(۱۳۸۳). من جوجه شدم . مشهد: به نشر: به نشر.
۲۰- معینی، مهری (۱۳۸۷). سلام بر آن‌ها . تهران: قدیانی .
۲۱- مهاجرانی، سید محمد .(۱۳۸۷). چهارده شاخه گل (۱ و ۲) . مشهد: عروج اندیشه.
۲۲- هاشمی، نجمه السادات .(۱۳۸۸). حضرت فاطمه زهرا (س) . قم: حدیث نینوا.
۲۳- _____________________(۱۳۸۸). امام علی(ع) . قم: حدیث نینوا.
۲۴- _____________________(۱۳۸۸).امام حسن(ع). قم: حدیث نینوا.
۲۵- _____________________(۱۳۸۸).ا مام حسین (ع). قم: حدیث نینوا.
۲۶- _____________________(۱۳۸۸). امام سجاد(ع). قم: حدیث نینوا.
۲۷- _____________________(۱۳۸۸). امام باقر(ع). قم: حدیث نینوا.
۲۸- _____________________(۱۳۸۸). امام صادق(ع). قم: حدیث نینوا.
۲۹- _____________________(۱۳۸۸). امام کاظم(ع). قم: حدیث نینوا.
۳۰- _____________________(۱۳۸۸). امام رضا(ع). قم: حدیث نینوا.
۳۱- _____________________(۱۳۸۸).امام جواد(ع). قم: حدیث نینوا.
۳۲- _____________________(۱۳۸۸). امام هادی(ع). قم: حدیث نینوا.
۳۳- _____________________(۱۳۸۸). امام حسن عسکری(ع). قم: حدیث نینوا.
۳۴- _____________________(۱۳۸۸). امام مهدی(عج). قم: حدیث نینوا.
پیوست شماره‌ی «۴»
فهرست کتاب‌های شعر دارای مضمون نماز و دعا
۱- اروجلو، فریدون (۱۳۸۲). باغی از گل . تهران: طاهر.
۲- اسلامی، مریم.(۱۳۸۸). لالایی برای چهارفصل . تهران: مدرسه.

(( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. ))

۳- تفقدی، فاطمه.(۱۳۸۶). زیباترین فصل . مشهد: بنیاد پژوهش‌های اسلامی.
۴- دانشمند، مرتضی.(۱۳۸۶). رو برگ گل نوشته. تهران: مدرسه.
۵- رحمان دوست، مصطفی (۱۳۸۳). بازی با انگشت‌ها. تهران: کانون پژوهش‌های فکری کودکان و نوجوانان.
۶- رضایی، سمانه (۱۳۸۴). فاطمه یه چادر داره، توش عکسای گلداره. مشهد: تک‌سوار حجاز.
۷- رضوانی، فاطمه سادات .(۱۳۸۶). ماجراهای شیرین علی کوچولو. قم: بوستان کتاب .
۸- ساعدی، محمدابراهیم .(۱۳۸۵). من مسلمانم۲ . مشهد: نشر واسع.
۹- شعبانی، اسدالله .(۱۳۸۸). خدا خدای مهربان. مشهد: به نشر، کتاب‌های پروانه.
۱۰- قاسم نیا، شکوه .(۱۳۸۷). یک بوس محکم . تهران، قدیانی.
۱۱- کشاورز، ناصر .(۱۳۸۵).کله‌کدو می تونه خودش کتاب بخونه. مشهد :به نشر.
۱۲- ماهوتی، مهری .(۱۳۸۳). من جوجه شدم. مشهد: به نشر: کتاب‌های پروانه.
۱۳- موسی پور، ماهرخ .(۱۳۸۵). بازوی توانا. تهران: اردین.

کوتاهی در جهت ایجاد چنین تعهد، تعلق و وابستگی روانی در بین اعضای سازمان مستلزم افزایش هزینه های هنگفتی جهت ایجاد سیستمهای کنترل و نظارت دقیق و پیچیده خواهد بود. داشتن مدیران و کارکنانی که ارزش ها و اهداف سازمان در آن ها درونی شده باشد و آن ها را متعلق به خود بدانند، این اطمینان را بوجود می آورد که افراد باطناً در جهت تامین منافع سازمان تلاش نمایند. یکی دیگر از دلایل توجه و اهمیت اختصاص یافته به این موضوع این است که تعهد سازمانی از مبنای تئوریکی قوی، انسجامی معنادار و تمرکزی وسیع برخوردار است.
از سویی دیگر، تعهد سازمانی یکی از مسائل مهم انگیزشی است که بر اساس آن فرد به شدت هویت خود را در سازمان می گیرد، در سازمان مشارکت دارد و با آن در می آمیزد و از عضویت در آن لذت می برد. تعهد سازمانی یعنی درجه همانند سازی روان شناختی و یا چسبیدگی به سازمانی که ما برای آن کار می کنیم. تعهد سازمانی دارای اجزاء زیر است: قبول ارزش ها و اهداف سازمان، تمایل تلاش برای سازمان و دارا بودن میل قوی برای پیوسته ماندن به سازمان (مودی، پورترواستیرز^[۳]، ۱۹۸۲).
(( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت nefo.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. ))

سازمان ها در بین کارمندانشان برای تعهد ارزش قائل می شوند، چرا که تصور میکنند که تعهد سازمانی رفتارهای بازدارندهای از قبیل تاخیر، غیبت، ناکارآمدی را کاهش میدهد، کارمندان متعهد برای دستیابی به اهداف سازمانی تلاش های بی شماری انجام می دهند. کارمندانی که برای ارتباط شان با یک سازمان ارزش قائل هستند به احتمال زیاد نسبت به سازمان پایبندتر و برای موفقیت سازمان تلاش بیشتری انجام می دهند (کانیشیرو^[۴]، ۲۰۰۸).
باتوجه به مفروضات عنوان شده، سؤالی که در ذهن محقق ایجاد گردید این است که آیا مهارتهای ارتباطی بر رضایت شغلی اثر گذار است؟ مدیران با سطح برخورداری متفاوت از مهارتهای ارتباطی و تعاملات فردی چقدر می توانند بر شکل گیری تعهد سازمانی مؤثر باشند؟ لذا محقق سعی دارد با بررسی مهارت های ارتباطی (مهارت های گفتاری، شنیداری، بازخوردی) بر رضایت شغلی مدیران ورزشی سازمان مذکور تأثیر این مهارت ها را درشکل گیری تعهد سازمانی (تعهد عاطفی، تعهد هنجاری و تعهد مستمر) مورد ارزیابی قرار دهد.

اهمیت و ضرورت انجام تحقیق

برای شناخت رفتار پیچیده انسانی، به منظور بهبود کیفیت و اثربخشی مدیریت و دسترسی به اهداف سازمانی مطالعه رفتار و چگونگی شکلگیری این رفتارهای انسانی را برای مدیران ناگزیر می سازد. در سازمانهای ورزشی با توجه به ماهیت فرهنگی- اجتماعی مقوله ورزش، روابط بین مدیر وکارکنان بسیار مهم و در اثربخشی فعالیتها اثرگذار می باشد. از آنجا که مدیران میتوانند با درنظر گرفتن شبکه های ارتباطی مؤثر و بهبود مهارتهای انسانی ازجمله توسعه مهارتهای ارتباطی زمینه مدیریت مؤثر و تحقق اهداف سازمانی را تسهیل نمایند.
باتوجه به ماهیت پیچیده فرایند ارتباط و ضرورت توسعه مهارت های ارتباطی بین فردی، مدیران بنا بر نیاز حرفه ای خود می بایست سعی در بهبود مهارت ارتباطی داشته باشند (نظری، ۱۳۹۰).
از طرفی وجود سازمان وابسته به ارتباطات است. بدون ارتباطات مؤثر انجام وظایف سازمان و ادامه حیات آن امکان پذیر نخواهد بود. وقتی ارتباطات برقرار نشود، فعالیت سازمان متوقف می شود و در واقع می توان گفت که مدیریت کارساز به برقراری ارتباط مؤثر بستگی دارد (رابینز، ۱۳۸۲).
رضایت شغلی افراد از جمله موارد مهم در موفقیت افراد و سازمان می باشد و کمتر در ادارات مورد توجه قرار می گیرد. برای خوشحال کردن و راضی کردن کارکنان باید محیط زندگی و کاری آنها رضایت بخش باشد. رضایت شغلی حالت هیجانی لذت بخش فراهم می کند که اغلب منجر به نگرش کاری مثبت می شود. اگر کارکنان سازمان احساس کنند که سخت تر از دیگران کار می کنند اما پاداش های کمتری دریافت میکنند، آنها احتمالا نگرشهای منفی نسبت به شغل، رئیس و همکاران خواهند داشت و اگر هم احساس کنند به خوبی با آنها رفتار میشود و پرداخت عادلانه صورت می گیرد، نگرش مثبتتری نسبت به شغل و رضایت شغلی بهتری خواهند داشت (الوانی، ۱۳۸۲).
به نظر میرسد در سازمانهای ورزشی ما هر چقدر بتوانیم بازدهی و مشارکت کارکنان را بالا و مدیران از تاکتیک توانمند سازی کارکنان بهره بگیرند، می توانند نقش به سزایی در میزان موفقیت این سازمانها داشته باشند.
برای تقویت تعهد سازمانی و رضایت شغلی ابتدا میبایست آنها را مورد بررسی و شناخت قرار داد تا از این طریق نقاط قابل بهبود را شناسایی کرد و در این زمینه ها فعالیت کرد. با توجه به اینکه سازمانهای ورزشی به عنوان متولیان اصلی ورزش کشور میباشند، بنابراین به نظر می رسد که متغیرهای مهارتهای ارتباطی، رضایت شغلی و تعهد سازمانی در این سازمان ها نیاز به بررسی و پژوهش دارد.

جنبه جدید بودن و نوآوری در تحقیق

پژوهش حاضر با توجه به متغیر های مهارت های ارتباطی، رضایت شغلی، تعهد سازمانی به ارائه مدل خواهد پرداخت. آگاهی از مهارتهای ارتباطی و نقش آن بر رضایت شغلی و تأثیر آن بر تعهد سازمانی هدف عمده این تحقیق است، که می تواند منجر به یافته هایی شود که با شناسایی سطوح مهارتهای ارتباطی که باعث رضایت شغلی افراد و تأثیر آن بر تعهد سازمانی افراد شود. بنابراین اگر بتوان شواهدی مبنی بر وجود ارتباط بین این متغیرها به دست آورد علاوه بر ایجاد زمینه درک بهتر شرایط محیط کار و توسعه دانش پایه در این حوزه می توان امکان تحقق و دسترسی اهداف سازمانی را در بخش اداره ورزش و جوانان استان اصفهان را تسهیل کرد.

مدل مفهومی تحقیق

یکی از متغیرهای سازمانی که رابطه آن با رضایت شغلی مورد بررسی قرار گرفته است، مهارتهای ارتباطی میباشد. زارعی متین (۱۳۸۸) و یوسف زاده (۱۳۸۴) نشان دادند که بین شاخصهای مهارت ارتباطی مدیران و رضایت شغلی کارکنان رابطه مثبت و معنیداری وجود دارد. امیری (۱۳۸۷) نیز نشان داد که بین مهارت ارتباط کلامی و مهارت ارتباط نوشتاری با رضایت شغلی رابطه مستقیم و معنی داری وجود دارد. اما ارتباط بین مهارتهای ارتباطی با تعهد سازمانی مورد بررسی قرار نگرفته است. از سویی رضایت شغلی دارای ابعاد متعددی است که به عنوان عوامل تعیین کننده و مؤثر در تعهد شغلی محسوب میشوند. از لحاظ مفهومی رضایت شغلی یک متغیر نگرشی است که مجموعه عواطف و شناختهای مثبت فرد را نسبت به شغل و کار خود در سازمان از جوانب مختلف نظیر حقوق و دستمزد، ترفیع و ارتقاء، همکاران، سرپرست و ماهیت کار در بر میگیرد (گلپرور و برازنده، ۱۳۸۹). در کنار رضایت شغلی، تعهد سازمانی نیز مشتمل بر عواطف و شناختهای مثبت نسبت به کلیت سازمان است و از طریق همانندسازی بین کارکنان با اهداف و ارزشهای سازمان، تلاش برای حفظ ارزشها و دستیابی به اهداف سازمان و همچنین از طریق میل به ماندن در سازمان نمود مییابد (گلپرور و حسین زاده، ۱۳۸۹). تحقیقات متعددی (ویلیامز و هازر^[۵]، ۱۹۸۶؛ صداقتیفرد و خلجاسدی، ۱۳۹۰؛ قمری، ۱۳۹۰؛ غلامپور و همکاران، ۱۳۸۹؛ یوشل و بکتاش^[۶]، ۲۰۱۲؛ متز و همکاران^[۷] ، ۲۰۱۲) افزایش رضایت شغلی را در ارتقای تعهد سازمانی مؤثر میدانند. مودی، پورت و استیرز^[۸] (۱۹۹۲) معتقدند که رضایت شغلی بلافاصله پس از ورود به سازمان شکل میگیرد؛ در حالی که تعهد سازمانی به کندی توسعه مییابد، از این رو، رضایت شغلی پیش شرط تعهد سازمانی قلمداد گریده است.
رضایت شغلی و تعهد سازمانی بر ساختههای مرتبط اما متمایز استوار است. اما به منظور فراهم آوردن مبنایی برای تصمیمات مدیران نیروی انسانی در زمینه های برنامه ریزی، جذب و نگهداری نیروی انسانی و کاهش هزینه های ناشی از ترک خدمت کارکنان از سازمان، به صورت مشترک مورد سنجش قرار میگیرند که از اهمیت ویژهای برخوردار است (بزرگزاده، ۱۳۷۶). با توجه به موارد ذکر شده مدل مفهومی تحقیق به شکل زیر بوده است (شکل ۱-۱).

شکل ۱-۱) مدل مفهومی تحقیق (ارتباط بین مهارتهای ارتباطی، رضایت شغلی و تعهد سازمانی)

اهداف تحقیق

هدف کلی:
ارائه مدل معادلات ساختاری رابطه بین مهارت های بنیادی ارتباط و رضایت شغلی و نقش آنها بر تعهد سازمانی مدیران ورزشی
اهداف جزئی:

1. 1. تعیین ارتباط بین ویژگیهای جمعیت شناختی (سن/سابقه کار/سابقه مدیریت)، مهارتهای ارتباطی، رضایت شغلی و تعهد سازمانی مدیران

1. 1. تعیین تفاوت بین مهارتهای ارتباطی، رضایت شغلی و تعهد سازمانی مدیران بر اساس ویژگیهای جمعیت شناختی (جنس/تأهل/سطح تحصیلات/رشته تحصیلی).

1. 1. تعیین میزان مهارتهای ارتباطی کارشناسان ورزش و مدیران ادارات ورزش و جوانان استان اصفهان

1. 1. تعیین میزان رضایت شغلی کارشناسان ورزش و مدیران ادارات ورزش و جوانان استان اصفهان

1. 1. تعیین میزان تعهد سازمانی کارشناسان ورزش و مدیران ادارات ورزش و جوانان استان اصفهان

1. 1. تعیین ارتباط بین مهارتهای ارتباطی و رضایت شغلی کارشناسان ورزش و مدیران ادارات ورزش و جوانان استان اصفهان

1. 1. تعیین ارتباط بین تعهد سازمانی و رضایت شغلی کارشناسان ورزش و مدیران ادارات ورزش و جوانان استان اصفهان

1. 1. تعیین ارتباط بین مهارتهای ارتباطی و تعهد سازمانی کارشناسان ورزش و مدیران ادارات ورزش و جوانان استان اصفهان

1. 1. تعیین برازش پذیری مدل مفهومی رابطه بین مهارت های بنیادی ارتباط و رضایت شغلی و نقش آنها بر تعهد سازمانی کارشناسان ورزش و مدیران ادارات ورزش و جوانان استان اصفهان

فرضیه ‏های تحقیق

1. 1. بین ویژگیهای جمعیت شناختی (سن/سابقه کار/سابقه مدیریت) با مهارتهای ارتباطی، رضایت شغلی و تعهد سازمانی مدیران ارتباط وجود دارد.

1. 1. بین مهارتهای ارتباطی، رضایت شغلی و تعهد سازمانی مدیران بر اساس ویژگیهای جمعیت شناختی (جنس/تأهل/سطح تحصیلات/رشته تحصیلی) تفاوت وجود دارد.

1. 1. مهارتهای ارتباطی کارشناسان ورزش و مدیران ادارات ورزش و جوانان استان اصفهان در سطح مطلوبی قرار دارد.

1. 1. رضایت شغلی کارشناسان ورزش و مدیران ادارات ورزش و جوانان استان اصفهان در سطح مطلوبی قرار دارد.

1. 1. تعهد سازمانی کارشناسان ورزش و مدیران ادارات ورزش و جوانان استان اصفهان در سطح مطلوبی قرار دارد.

1. 1. بین مهارتهای ارتباطی و رضایت شغلی کارشناسان ورزش و مدیران ادارات ورزش و جوانان استان اصفهان ارتباط وجود دارد.

1. 1. بین تعهد سازمانی و رضایت شغلی کارشناسان ورزش و مدیران ادارات ورزش و جوانان استان اصفهان ارتباط وجود دارد.

1. 1. بین مهارتهای ارتباطی و تعهد سازمانی کارشناسان ورزش و مدیران ادارات ورزش و جوانان استان اصفهان ارتباط وجود دارد.

1. 1. مدل مفهومی رابطه بین مهارتهای بنیادی ارتباط و رضایت شغلی و نقش آنها بر تعهد سازمانی کارشناسان ورزش و مدیران ادارات ورزش و جوانان استان اصفهان از برازش پذیری مناسبی برخوردار است.

تعریف مفهومی و عملیاتی واژه‏ ها و اصطلاحات

بَذَلْتُ مالی فی سبیلِ اللّهِ حتّی آخِرِ دِرهَمٍ عندی.
(من ثروتم را در راه خدا بذل کردم حتی آخرین درهمی را که داشتم.)
(جامع الدروس العربیه، غلایینی، الجزء الثالث،‌ص ۱۷۳)
۲-حرف عطف:‌
یَموتُ الناسُ حتَّی الأنبیاءُ
(مردم می میرند حتی پیامبران)
(همان، ص ۲۴۷)
۳-حرف ابتداءِ، که در این صورت ما بعدِ آن جمله مستأنفه خواهد بود و آن جمله مستأنفه یا اسمیه است یا فعلیه.
« فوا عَجَبا یَسُبُّی النّاسُ حتّی کُلَیبٌ تَسُبُّنی »
شگفتا که قبیله کلیب هم مرا ناسزا می گوید.
أما « حتّی » در عربی به این معانی به کار می رود : ‌۱- انتهای غایت ۲- تعلیل ۳- استثناء
(ترجمه و شرح مغنی الأدیب، حسینی، ج۲، ص ۱۰۲)
۱-انتهای غایت (که در این صورت حرف جر می باشد.)
« أکَلْتُ السمکهُ حتّی رأسِها »
(همان،‌… )
« سلامٌ هی حتّی مطلعِ الفجر »
(این شب رحمت و سلامت و تهنیت است تا صبحگاه)
(جامع الدروس العربیه، غلایینی، الجزءِ الثالث، ص ۱۷۳)
« قالوالَنْ نَبْرَحَ علیه عاکفینَ حتّی یرجِعَ إلینا مُوسی » (طه ،۹۱)
یعنی : (قوم به هارون) گفتند ما به پرستش گوساله ثابت مانیم تا وقتی که موسی پیش ما باز گردد.
در آیه شریفه « حتّی » بر فعل مضارع « یرجع » داخل شده و معنای « الی » برای انتهای غایت می باشد.

(( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. ))

(ترجمه و شرح مغنی الأدیب، حسینی، ج ۲،‌ص ۱۱۱)
۲-تعلیل، یعنی ما بعد حتی علّت برای ماقبل است (مترادف کی تعلیلیه) همانند :‌
« أسْلِمْ حتّی تَدْخُلَ الجنهَ »
سلام کن تا آنکه به بهشت داخل شوی.
(همان،‌ص ۱۰۲)
« أطَعِ اللّهَ حتی تَفوزَ بِرضاهُ » أی و لِتفوزَ
خدا را اطاعت کن تا به رضایش پیروز شوی.
(جامع الدروس العربیه، غلایینی، الجزء الثانی، ص ۱۸۵)
۳-استثناء،‌که در این صورت مترادف معنای « إلّا » می باشد مانند:‌
لَیْسَ العطاء‌ُ مِنَ الفُضُولِ سَماحَهً حتّی تجودَ و مَا لدیکَ قلیلٌ
نصب به أن مضمره
یعنی :‌بخشیدن از زیانهای أموال جود و کرم محسوب نمی شود،‌مگر اینکه بخشش کنی و اگر چه نزد تو اندک باشد.
« حتی » در شعر فوق، به معنای « إلّا » آمده است:‌‌« إلّا أنْ تجودَ … »
یادآوری ۱- در « حتّی » به معنای استثناء ما بعد « حتّی » خارج از حکم ماقبل است مانند:‌
« و اللّهِ لاأفعلُ حتّی أنْ تَفْعَلَ »
به خدا قسم انجام نمی دهم مگر اینکه انجام دهی.
(ترجمه و شرح مغنی الأدیب، حسینی، ج ۲، ص ۱۰۲)
یادآوری ۲- کاربرد « حتّی‌» در این معنا بسیار اندک است و بر همین پایه و اساس بسیاری از نحویین این معنی را ذکر ننموده اند و تنها عدّه کمی آن را عنوان ساخته اند.
(همان،‌… )
« سوایِ »
(مأخوذ از عربی ) و در معنی « جز » و « غیر از » به کار می رود و حروف اضافه‌بسیط می باشد. مانند :‌
همه آمدند سِوایِ علی.
(دستور زبان فارسی ۲، دکتر انوری و دکتر گیوی،‌ص ۲۶۵)
از دودمان سلطنت، سوایِ او و شاه شجاع پسرش دیاری نماند.
(همان، …)
چون معنی مفقود بود به عبارت نگردد، سِوایِ آنکه اندر آن پنداشتی پدیدار آیدو طالب را هلاک کند تا وی عبارت را پندارد که معنی است.
(درویش گنج بخش، انتخاب و توضیح دکتر عابدی، ص۱۱۵ )
یادآوری – گاهی « سِوی » در زبان فارسی، به صورت « ما سِوای » به کار می رود مانند:‌
علی ای همای رحمت تو چه آیتی خدا که به ما سِوای فکندی همه سایه هما را
(کلیات دیوان شهریار، نه تصحیح خود استاد ص ۷۶)
« سِوی » در عربی

اما دررابطه با جاذبه های طبیعی شهرستان سنقر کلیائی که موضوع اصلی پایان نامه می باشد تا به حال تحقیق بدین شکل در هیچ زمینه پژوهشی گردشگری سنقر انجام نگرفته و برای اولین بار است که چنین پژوهشی در شهرستان سنقر مورد بررسی و تجزیه و تحلیل قرار می گیرد .

(( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. ))

قلمرو تحقیق :۱-۸
محدوده مکانی تحقیق بررسی جاذبه های طبیعی درشهرستان سنقر ، واقع در شمال شرقی استان کرمانشاه با موقعیت جغرافیایی شامل عرض شمالی ۳۵,۷ طول شرقی ۴۶,۳۱ و وسعت ۲۲۱۲ کیلومتر مربع می باشد .
تنگنا ها و محدودیتهای تحقیق : ۱-۹
۱ ـ نوپایی و تازگی بحث جهانگردی برای بسیاری از مردم و مسئولین منطقه
۲ ـ کمبود کتب و منابع علمی در این زمینه در منطقه مورد مطالعه
۳ ـ دوری و بعد مسافت منطقه از مرکز کشور و عدم دسترسی به منابع کتابخانه ای درتهران
۴ ـ فقدان آمار و اطلاعات لازم درمورد آمار گردشگران داخلی و خارجی و کمبود اطلاعات در مورد میزان درآمد حاصل از صنعت گردشگری
۵ ـ وسیع بودن حوزه تحقیق و کمبود فرصت و زمان زیاد برای گرد آوری اطلاعات .
فصل دوم:
مبانی نظری تحقیق
مقدمه:
جهانگردی عبارت است از مجموعه فعالیتهای افرادی که به مکان های خارج از محل زندگی و کار خود به قصد تفریح و استراحت انجام امور دیگر مسافرت می کنند بیش از یکسال متوالی در آن مکانها نمی مانند .(داس ویل،۱۳۷۸ ، ۱۷)
تفرجگران عبارتند از : بازدید کنندگان موقتی که مدت اقامتشان در سرزمین یا کشور مورد بازدید از بیست چهار ساعت بیشتر نیست ( سفر کنند گان یا کشتی تفریحی نیز شامل این گروه می شوند .
طبق تعریف سازمان جهانگردی ( wto) جهانگرد کسی است که به سرزمین یا کشوری غیر از جایی که اقامت دائمی دارد سفر کند و حداقل یک شب و حداکثر یکسال در آنجا بماند و دلیل عمده مسافرتش اشتغال به کاری به منظور دریافت دستمزد نیست .بنابراین جهانگردی ویژگیهای زیر را دارد.(محلاتی، ۱۳۸۰ ، ۴و۵)

• • فعالیتی بسیار پیچیده و چند جانبه است که روابط بی شماری میان شاخه ها و رشته ها ی گوناگون فعالیتهای انسانی ایجاد می کند

۲ ـ ۱ مفاهیم جهانگردی و سفر :
۲ ـ ۱ ـ ۱ مفاهیم جهانگردی :
جهانگردی واژه ای است فارسی به مفهوم «جهان گردنده و آنکه دراقطار علم بسیار سفرکند» (دهخدا، ۱۳۲۵ -۱۳۶۰ ، ۸۰۶،۸۰۷ )
جهانگردی در فارسی به جهان را گشتن و سیر آفاقی کردن معنی می دهد و سفرهای داخلی را دربر نمی گیرد. (الوانی، ۱۳۷۳ ، ۱۱۴)
در زبان فارسی، کلمه سیاح درگذشته به کسانی گفته می شود که با هدف و منظوری مشخصی دست به سفر می زدند مانند ناصر خسرو این واژه درزبان فارسی تا نیمه اول قرن بیستم درمعنای فوق بکار می رفت تا واژه جهانگرد و جهانگردی جای آنرا گرفت .(رضوانی، ۱۳۷۹ ، ۱۵)
جهانگردی ظاهرا معادل سیاحت (عربی ) توریسم (فرانسه ) است ، سیاحت درعربی به معنای زیاد سفر کردن است .
درزبان فارسی از نظر کمی ، تفاوتی میان جهانگردی و مسافرت یا سفر وجود دارد یعنی اغلب فارسی زبانان جهانگردی را مترادف با زیاد سفر کردن می دانند ، درحالیکه واژه (سفر و مسافرت ) به سفرهای کوتاه مدت دور یا نزدیک نیز مربوط می شود . به کار بردن واژه جهانگردی درگفتگوی میان مردم چندان رایج نیست و بیشتر مردم ترجیح می دهند واژه های مسافرت ، سفر مسافربه کاربرند هر چند که این واژه ها ریشه عربی دارند .
جهانگردی عبارت است از مجموعه فعالیتهای افرادی که به مکان های خارج از محل زندگی و کار خود به قصد تفریح و استراحت انجام امور دیگر مسافرت می کنند بیش از یکسال متوالی در آن مکانها نمی مانند .(داس ویل،۱۳۷۸ ، ۱۷)
تفرجگران عبارتند از : بازدید کنندگان موقتی که مدت اقامتشان در سرزمین یا کشور مورد بازدید از بیست چهار ساعت بیشتر نیست ( سفر کنند گان یا کشتی تفریحی نیز شامل این گروه می شوند .
طبق تعریف سازمان جهانگردی ( wto) جهانگرد کسی است که به سرزمین یا کشوری غیر از جایی که اقامت دائمی دارد سفر کند و حداقل یک شب و حداکثر یکسال در آنجا بماند و دلیل عمده مسافرتش اشتغال به کاری به منظور دریافت دستمزد نیست .بنابراین جهانگردی ویژگیهای زیر را دارد.(محلاتی، ۱۳۸۰ ، ۴و۵)

• • فعالیتی بسیار پیچیده و چند جانبه است که روابط بی شماری میان شاخه ها و رشته ها ی گوناگون فعالیتهای انسانی ایجاد می کند

• • پدیده جهانگردی و پیامدهای آن از حرکت مردم برخاسته است، پس در واقع حرکت و جا به جایی مبنای جهانگردی است

• • جهانگردی از آنجا که ترک خانه و بوم و رفتن به جایی دیگرمنشاء جهانگردی است این نوع فعالیت اصولا به فعالیتهای محل کار و اقامت دائم جهانگردکاملا تفاوت دارد .

• • توقف فرد در مقصد موقتی است و پس از مدتی به مکان همیشگی خود مراجعت می کند

• • مسافر، قصدی برای اشتغال به کار درمقصد مسافرت ندارد .

جهانگردی عبارت است از مجموعه ای از فعالیتها، پدیده ها و روابطی که از مسافرت و اقامت مردم درمحلی غیر از محل اقامت دائمشان بوجود می آید و این امر تا زمانی صادق است که اقامت موقت باشد و شامل اشتغال موقت نیز نشود.
جهانگرد داخلی کسی است که از محل اقامت خود حداقل ۵۰ مایل دور شده و برای اهدافی از قبیل امور کاری تفریح امور شخص و استراحت در محلی اقامت گزیند. مدت اقامت او می تواند کمتراز یک شب یا بیشتر باشد .سفرهای بین محل کار وسکونت دراین تعریف قرار نمی گیرد.(الوانی، ۷۳۱۳ ، ۲۰)
جهانگردی در بردارنده مجموعه فعالیتهای است که دربخشهای تولید ، بازاریابی ، مصرف محصولات بی شماری مانند اجاره خودروها ، اتاقهای هتل ، غذا و غیره تاثیر دارد این صنعت نیازمند تحقق برنامه ریزی ، مدیریت و کنترل است (شفیع زاده، ۱۳۸۳ ، )
۲ ـ ۱ ـ ۲ مفاهیم سفر عباتند از :
( بقیه سپیدی روز بعد از فروشدن آفتاب و سپیدی صبح ، صلح کردن میان دو قوم و میانجی گری کردن )
( بیرون شدن از شهر خود به محل دیگر رفتن ، قطع مسافت ، راهی را بپیمایند و از محلی دور ، توجه دل به سوی تعالی )(معین، ۱۳۷۶، ۱۸۸۸)
افرادی که با کشتی مسافرت می کنند ودربندری مسیر راه ۲۴ ساعت می مانند(فیض بخش، ۱۳۵۵,۴)
شاید دلیل اینکه سفر به معنای سپیدی صبح آمده است این باشد که سپیدی به مفهوم روشنی و درخشانی است که در طی سفر است که بسیاری از ناشناخته های ذهن آدمی تاریکی ها مجهولات درباره نواحی ، سرزمین ها ، طبیعت مردم … شناخته می شود (روشنی ها ، معلومات) وانگهی ، سفر نیکی ها بدی های نهاد آدمی را روشن می سازد .
۲ ـ ۲ توریسم:
توریسم که واژه ای است فرانسوی از ریشه (تور) گرفته شده است. تور در زبان فرانسه به معنای حرکت دورانی (چرخش) عمل پیمودن ، ملی کردن پیرامون ، سیر کردن ، گردش نمودن.(محلاتی، ۱۳۸۰، ۲)
به نظر پیر لاروس ، توریسم عمل مسافرت به منظور تفنن و لذت است و توریست کسی است که برای خشنودی خود و لذت بردن مسافرت می کند .( Larousse 1971 , 1079)
پل روبر می گوید: توریسم عمل مسافرت کردن و طی مسافت نمودن و رفتن به جایی غیر از مکان همیشگی و متعارف زندگی به منظور تفنن و لذت بردن است ( حتی اگر این کارشامل یک جابه جایی کوچک باشد یا اینکه هدف اصلی از این جا به جایی غیر از تفنن و لذت بردن باشد) و توریست کسی است که این کار را انجام می دهد . (P.Robert .1971,1079)
گردشگری دلیل کنجکاوی یا بیکاری و برای لذت بردن و تفریح یا بالاخره به منظور ادعای اینکه (مسافرت) کرده است به مسافرت می رود .
واژه ی توریسم نخستین بار درسال ۱۸۱۱ ، درمجله انگلیسی به نام اسپورتینگ ماگازین (مجله ورزشی) آمد درآن از این لغت به معنای مسافرت به منظور تماشای آثار تاریخی و بازدید از مناظر طبیعی برای کسب لذت به کار می رفت.
واژه توریسم درگذشته بنا به نظر اندیشه زمان بیشتر با معنایی لذت بردن و تفنن داشته است لیکن در قرن بیستم تحولاتی در زندگی اجتماعی و فرهنگی جامعه اروپا روی داد در مفهوم واژه توریسم و توریست دگرگونی بوجود آمد، کسی را توریست می گفتند که برای تجدید نیرو. رفع خستگی و خودسازی از راه آشنایی با اقوام و ملل گوناگون و شناخت پدیده های هستی بر مسافرت می رود .(محلاتی ، ۱۳۸۰، ۳)

خردسالان گروه سنی الف از همان آغاز زندگی باید بانام امامان آشنا شوند، پس شاعران باید شعرهایی در معرفی امامان داشته باشند تا این کودکان را بانامآن‌ها آشنا سازند. در سنین بالاتر یعنی کودکان گروه سنی ب نیز شایسته است تا کودکان به فرازهایی از زندگی امامان خود و خدمات و ایثار و فداکاری‌هایی که درراه اسلام انجام داده‌اند آگاهی یابند ازجمله ذکر فرازهای کوتاهی از مصیبت‌هایی که به امام حسین(ع) وارد شد و واقعه عاشورا می‌تواناشاره‌ای داشت.
همچنین باید کودک را با امام عصر (عج) و مسئله انتظار ظهور آشنا کرد.
۳-۱-۳-۱-بررسی اشعار آموزش امامت
با جستجو در شعرهای بررسی‌شده در دهه هشتاد در شورای کتاب کودک در اشعار ۱۱ شاعر، در ۳۴ کتاب مضمون امامت یافت شد که در پیوست شماره‌ی « ۳ » اسامی شاعران و نام این کتاب‌ها آورده شده است.
تکتم باوفای حقیقی
یک کتاب شعر از این شاعر بانام « پدری به مهربانی خدا » در دهه هشتاد و در شورای کتاب کودک بررسی‌شده است که مضمون این کتاب درباره‌ی امام رضا (ع) است
پدری به مهربانی خدا
باز یکی بود یکی نبود/ غیر از خدا هیچ‌کس نبود
ببین تمام آدما/ آدم خوبا ، ادم بدا
یه مردی بود مرد خدا / اسمش آقا امام رضا
اون که خدا دوسش داره / قشنگه مثل ستاره
به خاطر دعای اون / بارون میاد از آسمون
اون که برای بچه‌ها / عزیزه مثل یک بابا

( اینجا فقط تکه ای از متن فایل پایان نامه درج شده است. برای خرید متن کامل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. )

با دشمناش مهربونه / دلش مثل اسمونه
تا حیوونی رو می­بینه / که غصه داره غمگینه
گوش میده به درد دلش / تا حل کنه اون مشکلش
این قصه‌ی قشنگ ما / مربوط می­شه به حیوونا
تو جنگل سبز و کبود / یه آهوی قشنگی بود…
صبح که می‌شد آهوی ما / می‌رفت به دشت و صحرا…
غم تو دل آهو نشست / گریش گرفت دلش شکست
یهو یه نور تو صحرا دید/ بعدش تو نور یه آقا دید… (باوفای حقیقی ، ۱۳۸۶ : ۹-۱ )
کتاب « پدری به مهربانی خدا» داستانی منظوم با موضوع ضمانت آهوی مادر ، از جانب امام هشتم ، امام رضا (ع) است ، ابیات این کتاب ارزش ادبی چندانی ندارند زیرا علاوه بر شکستن واژگان ، قافیه‌ها نیز در بیشتر موارد دارای اشکال هستند ، طولانی بودن برخی ابیات از حوصله‌ی مخاطب گروه سنی «الف و ب » خارج است ، هم‌چنین آوردن ابیاتی اضافه بر داستان در لابه‌لای ابیات اصلی داستان ، باعث طولانی‌تر شدن کتاب شده است که برای کودکان این گروه سنی کسالت‌آور است ، ازآنجاکه این کتاب در مورد امام رضا(ع) است ، لازم بود که این امام معصوم در ابتدا برای کودک معرفی شود ، که شاعر در این کتاب به‌خوبی به این کار نپرداخته است.به نظر می‌رسد شاعر آشنایی چندانی با مراحل رشد ذهنی و مذهبی کودکان ندارد زیرا شاعر می‌توانست با بهره گرفتن از ایجاز در گفتن این داستان منظوم کتاب را برای کودک جذاب‌تر کند و همچنین تعریف و تصویر بهتری از این امام معصوم برای کودک ارائه دهد .
فاطمه تفقدی
فاطمه تفقدی کارشناسی را در دانشگاه علامه طباطبایی تهران گذرانده است و کارشناسی ارشد را در دانشگاه آزاد اسلامی مشهد گذرانده و دانشجوی دکتری دانشگاه زبان و ادبیات فارسی است . از این شاعر فقط یک کتاب در دهه هشتاد برای گروه سنی الف و ب در کتاب‌شناسی‌های توصیفی شورای کتاب کودک بانام« زیباترین فصل » که مذهبی است ، یافت شد ۲ شعر از این کتاب بانام‌های« تا جهان با سپیده دست دهد و بذر ستاره» مضمون امامت داشت که در اینجا به بررسی این اشعار می‌پردازیم .
تا جهان با سپیده دست دهد
توی صحرا نشسته گریه‌کنان / دست‌هایش تهی زدست پدر
زیر لب چکه چکه می‌نالد/ هان کجا رفت او ؟ بگو مادر
عمه جان ! مادرم نمی‌داند/تو بگو ماه من چرا خسته است ؟
ازچه‌روچشم‌های خورشیدم/ تا همیشه به رویمان بسته است
دست‌هایم ستاره را گم کرد/ دل من مثل خستگی خم شد
عمه جان از نگاه کوچک من / آفتاب و بهار و گل گم شد
زینب از این سؤالمی‌سوزد/ در نگاهش نشسته ابر سیاه
مثل باران دوباره می‌شکند / از غم دوری و جدایی ما
آه ای کوچکم نمی‌دانی / تو پری از صداقت دریا
سینه‌ات مثل آب و آیینه است / فارغی از حوادث فردا
پدرت شمع بود و روشن شد / تا شب و غصه را شکست دهد
مشعلی بود، سوخت او امشب / تا جهان با سپیده دست دهد
پدرت آه …. دخترم برخیز / پدرت مثل رود جاری شد
با نگاه زلال او امشب / تا ابد مهر آبیاری شد
بذر ستاره
روی آبی‌ترین قسمت شهر / آمد و ریخت بذر ستاره
گفت باید درو کرد امسال / وحشت و تیرگی را دوباره
باید از آسمان گل بروید / کوچه از عطر لبریز باشد
جای فصل بهاران نباید / حرفی از جنس پاییز باشد
باید اینجا پر از نور باشد / نور ایمان و فانوس و مهتاب
پرکشید تیرگی از دل ما / بازهم پر شود چشمه از آب
یک‌شب آن ماه در فرصتی سبز / پرکشید و به دامان شب ریخت
زخم زد بر نگاه سیاهی / بر وجود شبانگاه شب ریخت
نام او ماند جاوید آری / او که احساس را یاوری کرد